二十一世紀城市 職場宣教發展趨勢

江榮義／本院專任教師

引言

傳統的宣教策略好像古時拿破崙要打仗的時候，需要耗費大量的軍隊、馬車。希特勒也曾經用大量的坦克車去攻打蘇聯，最後因為下大雪困難重重。唐崇榮牧師說:「美國人抓恐怖頭目賓拉登，好像大象在抓蟑螂，又好像拿牛刀打蒼蠅。」賓拉登的新戰略，使用當地的資源去攻擊當地，他只要把幾個恐怖分子送到美國，其他一切都是依靠當地的資源，譬如說給他們在美國學開飛機，然後利用美國的民航機去撞美國世貿大樓，造成大量傷亡，用美國資源去攻打美國，不必運輸大量的兵力武器。

職場宣教面對哪些新挑戰

傳統的宣教，是一個宣教士受三年的神學教育，得到眾教會的支持，蒙召加入差會，去到第三世界，花兩年的時間學當地的語言，好不容易搬入當地的環境，前後要花相當長的時間，才能開始向當地的人傳福音。

如今我們在馬來西亞，只要栽培一個華人，領他信耶穌重生得救，他就可以直接向馬來人宣教，不必學馬來話，也不必再學跨文化，因為他對當地是瞭如指掌，這可能是將來的宣教新挑戰。從大陸到美國留學的學生，無論是讀科學博士或物理博士，遇到愛主的傳道人，為他們開查經班，使他們真正重生悔改得救，有一天當他們回到大陸的時候，將成為大陸的高級幹部，或大學校長，他們將成為最好的職場宣教士。從共產國家或是從中東阿拉伯國家的回教徒，來到美國學習科學、醫學，如果有人向他們傳福音，領他們重生悔改得救奉獻，比較不會像在他的本國受到逼迫，甚至有生命的危險，因為是在自由的天地裏，容易聽信福音，當他醫學博士拿到以後，回到中東，就是一個最好的職場宣教士。

二十一世紀城市職場宣教的發展趨勢

城市探訪會變成非常困難，也許會用網路教學，或網路神學院、網路教會、網路禮拜堂，或是使用s k y pe的查經班或背經班，這是作者目前每天在使用的查經班，從五點半到七點，穿著睡衣睡褲也可以背聖經，365天不論颱風下雪，不會中斷，skype宣教禱告會，skype個人佈道，大都市的高樓大廈，戒備森嚴，很難作探訪工作，如果能用高科技的方法，也是都市宣教的策略之一。
將來的職場宣教，會有什麼新的趨勢?

未來的都市如何發展福音策略，都市可能要發展成像便利商店，每兩條街就有一間小教會，24小時的教會，醫院的教會， IBM的教會，校園的教會--教會要走向每一個校園，警察教會，監獄的教會，軍隊的教會，麥當勞教會，餐館的教會，百貨公司的教會，狄斯耐樂園教會，遠東紡織廠教會有工福團契，遠東廣播電台教會，飛機場教會，水泥廠教會，台糖教會，殘障人士教會，老人院的教會，戒毒村教會。古話說：「半部論語可以治天下」，古代大家都沒有讀書，偶爾有一位讀過書的人，就可以當王治天下。古代的社會裏大家都是農夫，每天所做的工作性質，大致相同，單純少變化，大家都彼此了解，如果有一位懂得半本聖經，就可以做教會領袖。

二十一世紀知識爆炸的今天，許多科學博士，心理學博士、化學博士、醫學博士、音樂博士，E世代的青少年，各種家庭社會問題，已經比農業社會複雜了幾百倍，而且隔行如隔山，如果樣樣都精通的牧師，可能靈命就不太好，而靈命好的牧師也不一定樣樣都精通，所以在牧者，與非基督徒之間，需要有個橋樑，那就是信徒皆兵，成為職場宣教士。職場宣教士將一半的時間，接受聖經的裝備，另一大半的時間用在職場宣教。

耶穌道成肉身，是離開天國文化，進入人間文化，神的靈穿上肉身的衣服，生在馬槽，向窮人傳福音，和門徒一同吃，住在一起。今日的牧師要使教會成為一個小神學院，讓每一位職場宣教士都成為一個小牧師，他們生活的環境是公司，學校，工廠，餐廳，商場，都是他們的宣教禾場，當牠們整天跟他們生活在一起的時候，也是需要道成肉身，一般的牧師，反而沒有辦法進入這種禾場，只能夠做栽培工作。

並且這種職場宣教聚會的時間，是必須特別為他們量身訂做，不可能像我們正規的主日崇拜，而是按照他們許可的時間，不一定是在禮拜天聚會。譬如餐館業，可能利用禮拜二半夜十二點以後，大家在某一個餐館聚會，百貨公司職員的聚會可能在上班前的半個鐘頭。歌劇院可能在還沒有演唱的前一個鐘頭，大家一起靈修禱告，我們的教會要進入職場，學習耶穌走動的教會，他並不是都躲在聖殿裏面，乃是走遍各城各鄉，經過稻田，經過畢士大水池，經過格拉森，趕出被鬼附的，想要跟隨耶穌，耶穌說不必跟我，回到你的村子傳福音效果會更大。耶穌不是離開人群，
而是走向人群。

今天台灣基督徒只有3 % ， 而97%都是非基督徒，耶穌說要愛鄰舍如同自己，如果基督徒一直躲在3%的安樂窩裡，有冷氣設備的教堂四面牆壁裏面，而外面有九十七隻迷失的羊，無人去尋，無人去找。除非我們3%的基督徒，都成為職場宣教士，進入97%的非基督徒當中，傳揚福音，才有可能讓台灣歸主。

聖經中老早就已經有職場宣教，約瑟被賣到埃及去做奴隸，也是一種職場宣教，以僕人的身分，成為宰相，影響整個埃及。但以理從少年時期和他的三個朋友，在巴比倫帝國也是很好的職場宣教士，但以理甚至成為五代王朝的宰相。以斯帖以皇后的身分，去影響國王，也影響整個國家。乃曼將軍的家裏，有一位從猶太地被擄來的女傭，以她女傭的職場宣教，就影響了乃曼全家得救。

今天在台灣有許多泰傭， 越傭，菲傭，印尼傭，還有許多大陸新娘，教會不必再像以前花很長的時間去開佈道所，只要開放教會，讓各國的傭人成立團契，就等於開佈道所了，而且是跨文化的佈道所。如果他們回到越南，就可以向越南佛教徒傳福音。向移民傳福音比較容易，他們正需要靠山。

結語

如果耶穌直接帶十二個門徒進入撒馬利亞，可能會被城裏的人趕出來，因為猶太人和撒馬利亞人不來往，耶穌在城門外的井旁，看見撒馬利亞的婦人來打水，當她知道耶穌是彌賽亞，是她主動叫全城的人都出來迎接耶穌，她成了福音的橋樑，職場宣教是聖職人員與非基督徒之間的橋樑。