吳昶興老師／本院神道系專任教師
家庭與信仰
彭蓮生，山東平度人，在山東煙台長大，於1920年出生於一個基督教的家庭，父母在煙台浸信會的教會學校教書。父親彭鶴年在煥文男校教書，母親紀文奎在衛靈女中教書，蓮生幼時隨母親於該女校讀書，小學即參加日光會。之後升上中學，學校各種活動都參加，包括課間禮拜、一年兩次的學生佈道會、週六的少年團契等無不參與，從小對基督信仰非常熱心。
十二歲那年，在一次的佈道會中決志歸主，也隨同學報名受浸，但當時的浦其維老牧師認為蓮生得救確據不清楚，希望下一次再受浸，然蓮生執意不肯，於是浦牧師把以後輔導的責任當眾交由其母親負起。十五歲那年初中畢，進入黃縣崇實高中，適時正逢山東大復興的尾聲，聖靈工作仍堅，同學禱告迫切、心?火熱、傳福音有能力。蓮生見此感受自己生命似乎少了什麼，故每晚隨他們禱告。一次的禱告中經歷主，體驗主在十架受死的大愛，因而痛哭認罪，經歷耶穌寶血洗罪功效，當時向主說：「罪是我犯的，你為什麼為我死？你既然如此愛我，我願意為你活，一生事奉你。」那刻感到罪被洗淨，喜樂的靈澆灌下來，自那晚起，不再懷疑自己是否重生得救，經歷聖靈的同證自己是神的兒女（羅8:16）
蒙召
兩年後，蓮生已是高二學生，參加了浸信會在黃縣召開全國浸信會少年團（後改名「助道會」）第一次領袖代表大會，在會中特別提及邊疆工作的重要。有一天下午的夕陽會，大家聚集在黃縣神學院女生宿舍外樹蔭下，眾坐聆聽懷麟醫院徐上達大夫有關邊疆佈道的異象，聖靈大大工作，許多人因此站起獻身，當中還包括蓮生的鋼琴老師董淑貞、崇實小學女生部主任陸友梅，蓮生雖深受感動，始終沒有站起，但心中已暗暗將自己獻給主。
1937年中日戰爭事起，有救國抗日的呼聲，亦有國共合作的訴求，許多基督徒都被稱為帝國主義者、走狗、賣國賊。在這種惡劣情勢下，隔年寒假同學多數回家，僅少數學生留校，蓮生與另外七人組伙食團，並一起唱詩讀經禱告，甚至舉行農村佈道會。聖靈反而在此時工作，許多人悔改得救，連小學部晚上自習的時間都變成培靈會了。
1939年夏高中畢，蓮生返母校衛靈女中教書，同時亦在黃縣浸信會聚會。教會牧師是范明經牧師，經常為教會復興迫切禱告，1940年春，一個邊疆佈道的呂冰芝姊妹來做見證，燃起復興火燄，教會、學校、醫院、神學院都看到靈火燃燒。
1941年6月，柯理培牧師親自差派徐上達到甘肅武威，差派董淑貞及陸友梅至廣西桂林，在苗人與傜人中工作。由於董淑貞離去，神學院需教琴老師，柯理培院長至衛靈女中與校長塔珍珠教士交涉，急需蓮生去神學院協助司琴課程，蓮生因此到了黃縣神學院，一邊教琴一邊讀神學院。
教會事奉
當年神學院規定第二年的暑假，神學生必須回母會實習，因此蓮生回到煙台大馬路浸信會實習，教會安排她到距煙台四十里遠的萊山鎮萊山禮拜堂實習三個月。開學後，董吉亭老師去萊山考察其實習工作，知蓮生受到教會肯定，故預訂她畢業即往萊山禮拜堂工作。在神學院學習，蓮生學到一門重要的功課，即「信靠順服」，無論如何都跟隨主。
畢業後，蓮生果去萊山工作，當時萊山受到日本及偽軍統管，之後又有八路軍管治，甚至還有游擊隊，局勢非常混亂。當時她與曹積英及孫、解三位姊妹同住，有一晚遇士兵叨擾借住一宿，雖無任何事發生，但已不敢再住禮拜堂了，隨即搬到教會孫書閣長老家中。
有次，在一筵席間，一位老師言：「年輕人，應當遠走高非，窩在一個小地方，沒什麼出息。」此言對蓮生不無刺激。
大約1946年前後，清算鬥爭開始，幹部有三天訓練大會，人心惶惶，誰也不知會不會在黑名單上，主藉著詩篇一四一篇第七節：「網羅破裂，雀鳥逃脫」來安慰弟兄姊妹，果然第一次名單沒有他們，蒙主保守渡過。時局越來越惡劣，1947年2月16日主日清晨，崇拜時來了一群民兵，將所有外村參加禮拜的弟兄姊妹全數帶走，接著又通知本村村民都要開會，教會只剩蓮生一人。自此以後，主日已不能自由聚會了。此時她心中覺得，第三次可能就是她了，差不多是要離開萊山的時候。
適時楊美齋牧師託人帶信通知其全家南下，也問蓮生是否離開萊山。蓮生心情矛盾，不想離開弟兄姊妹，但當時局勢不明，一個外地人留下對教會不無影響，於是到了煙台，然後再至青島，而楊美齋牧師已經南下。之前幫助蓮生的董吉亭老師建議她到上海浸信會神學院進修，得柯理培牧師接納，因此1948年秋季就進入該校就讀。隔年邊疆佈道委員會應楊美齋牧師之請，派至台灣協助開荒工作，於是1949年5月3日抵台。因此，彭蓮生就成了台灣首位華人的女宣教士。
在台灣開荒
1949年4月10日，楊美齋牧師於仁愛路二段25巷一住宅開始崇拜聚會，明俊德教士協助司琴、輔導青年聚會、帶領詩班、姊妹會等，待彭教士一到，就接下明教士原有的工作，明教士則到另一個地方開荒了。
在台灣初期先後在浸信會仁愛堂、嘉義浸信會、高雄的鼓山、旗山、美濃、六龜等地工作。在台北仁愛堂時投入各種事奉：團契、主日學、主日崇拜、各級助道會、福音聚會、禱告會、查經會、家庭禮拜等。1952年柯理培夫婦來台，就把仁愛堂工作交給柯師母及黃汝影姊妹，隨康樂教士到嘉義，接著也在高雄與芮克德教士同工。
1959年芮教士返美，彭教士得神引導至基隆，由王嘉迺長老介紹與邵旭弟兄相識，經過多方印證，在1959年9月5日由柯理培牧師證婚，與邵旭結婚。之後開始輔助邵弟兄在教會的工作。 彭、邵所事奉的基隆教會是一間地方教會，多數都是聽不懂台語的，由於海員居多，姊妹比弟兄多，初期工作十分艱難。從1963年開始建立「新堂」之後，陸陸續續建立了「六堵會堂」（1977）、「弟兄之家」（1979）、「安樂之家」（1983）、「百福之家」（1984）、「深美之家」（1995）、「隆聖之家」（1997）、「喜樂之家」（1997）等。下一代漸漸長大，成家立業，工作逐漸開展，有恩賜的人越來遇多，目前教會全職同工有十四位，聚會地點有七處。轉眼之間，基隆教會的開展在2003年8月23日歡渡了五十週年。回顧以往，時時蒙主眷顧，處處看見神的恩典。
退休
1994年彭教士退休，目前主要從事禱告和巡迴的工作。並且曾赴大陸當年實習的教會，協助福音工作，並見證萊山東庄教會在2000年9月17日正式復堂，教會座無虛席。 從彭教士事奉主的經歷，筆者看見上帝為她預備一個基督教的家庭，又為她預備了一顆柔軟渴慕的心，再為她
預備了全職服事的道路，由山東、上海而至「邊疆」─台灣，事主不輟，在基隆教會與邵旭牧師夫婦兩人齊心牧養主的羊群，終至開花結果。也許在旁人眼中來看，她可能是一個柔弱的女子，但她卻照著耶穌的教導一生忠心事主，並且不知不覺的成了中國基督教史一個重要的足印，那就是浸信會台灣首位來台的華人女宣教士。參考資料
1.吳昶興、費琳訪問，《彭蓮生教士見證稿》（2004/6/10），1-10。
2.彭蓮生，〈在學校中的復興〉，《青年良友》（1969年7月號），9-11。
3.彭蓮生，〈在教會中的復興〉，《聖經報月刊》（1969年8月期），14-15。
4.邵彭蓮生，〈十架旗幟永飄揚〉，《浸會來華150週年紀念特刊》（1987），92-93。
5.邵旭，〈主愛重溫歷久彌新〉，《僕人1953-2003：基隆教會建堂五十週年紀念特刊》（基隆：基隆教會，2003），10-23。
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