吳昶興／本院專任老師
本院在10月31日至11月3日舉辦基督教史講座，特別邀請在基督教與中國文化這個課題造詣精湛的朱心然博士主講，筆者藉此機會也談論基督教與中國的第一次相遇，也希望華人教會對此課題有更深入的認識。
當耶穌要他的門徒奉他的名，傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直到傳到萬邦（路24:47）；又對他們說，直到地極做他的見證（徒1:8），當時這群尋常百姓如何理解「萬邦」、「地極」這樣的概念？在第一世紀的時候，恐怕無人有能力畫出真正完整的世界地圖，他們不僅不知道需跨海遠渡重洋的北極、南極、美洲、澳洲這些地方，恐怕連跟亞洲相接的中國都一無所知。
公元二十年希臘地理家Strabo在Geographika所繪製的球體地圖，看不到今日的俄羅斯、中國、阿富汗這些地方。但中國漢代的甘英、班超倒是已知有大秦（羅馬帝國），只是對大秦很陌生。門徒雖在第一、第二世紀許多地方建立教會的根基，不過由於對地理知識的貧乏，遲至七世紀東方教會才將福音傳到地極─中國長安，時為唐太宗貞觀九年（635），又三年才建立第一間教堂（在長安的義寧坊），這時中國仍搞不清楚基督教的來歷，十分簡略的以宗教的發源地來命名基督教曰「波斯教」，這是錯的。等過了一百一十年，天寶四年九月唐玄宗發現錯誤才正名為「大秦教」，這第一次的相遇，竟是如此的朦朧，基督教也未在第一時間上書更正，反而等到一個世紀後，才由中國主動改正錯誤已久的資訊。
過去，由於東方教會採納摩普綏的狄奧多（Theodore of Mopsuestia）與聶斯多留（Nestorius）的神學見解，在教會政治的運作下，被打成了異端，造成有許多教會也跟隨這樣的誤解，不承認他們是正統的基督教；另外由於路德改教的歷史淵源，造成之後的教會與天主教之間的不和，間接漠視1245年天主教教皇英諾森四世差派方濟會宣教士柏朗嘉賓的宣教歷史，更不用說明末清初天主教在中國宣教取得更大成果的歷史事實。有不少的更正教華人信徒是以英國浸禮會的宣教士馬禮遜在1807年入華來做為基督教進入中國的起點，然而，這不幸的讓基督教與帝國主義、殖民主義、洋槍大砲有扯不清的關係，使華人世界對基督教負面的觀感。
1994年11月11日教宗若望保祿二世與東方教會的教宗Mar Dinkha IV簽署了《共同聲明》（Common Christological Declaration），恢復教會的情誼，天主教放棄了「以弗所會議」的毀謗。因此，更正教的信徒也應儘早修正錯誤已久的中國教會史觀，讓基督教的入華冠冕堂皇的從635年開始算起：「大秦國有上德曰阿羅本，占青雲而載真經，望風律以馳艱險，貞觀九祀至於長安。帝使宰臣房公玄齡，總杖西郊，賓迎入內，翻經書殿，問道禁闈。」(參《大秦景教流行中國碑》10、11行）
因此，基督教不是乘著大砲進來的，而是被待以上賓之禮在635年進入中國的。
更多閱讀...
