星期二, 7月 24, 2007

父女同心事奉主

費琳教士‧本院退休老師/方麗玲譯/吳昶興老師修訂

左圖:栗桂森牧師、師母
右圖:栗愛華傳道(中)

這是關於台灣浸信會一對傳道人父女的故事,父親是栗桂森牧師,女兒是倪栗愛華傳道,他們父女一起經歷上帝,並同心在教會事奉主。

栗牧師歸主的經歷

栗桂森生於1913年2月27日,他的父母在他11歲和13歲時相繼過世,從小他就常常覺得人生孤單,命運太苦,甚至還自殺過。其後,他到了天津一間「華新染織廠」工作,他的上司總經理是一位虔誠的基督徒,每週都有傳道人到工廠向工人傳福音,栗桂森因此信主,接受主耶穌做他的救主。

栗桂森出身貧困家庭,父母早逝,因而失學。然而他努力不輟,督促自己讀書寫字,勤奮向學,又寫出一手好字。上司賞識他的勤奮用功,將他調到辦公室工作,後來一直升任副經理的職位。

成立家庭

栗桂森十七歲和白玉秀小姐結婚,由於他們經濟狀況困窘,婚後居住於岳母家長達九年。他們育有大女兒栗錦榮,1938年出生,小名愛華,也就是本文的主角之一。後來他們還生了三個孩子。

大女兒栗愛華,對於父母靠著信仰的幫助有深刻的印象。當她還是孩子的時候,就看見到聖靈如何在她父親身上工作。栗桂森受浸時身上染有重病,但上帝透過這個疾病展開祂奇妙的工作,栗桂森開始認自己的罪,並為自己生命中的每一項罪祈求赦免。栗愛華說:「聖靈充滿在他的生活中,他進醫院時病情嚴重,出院時心中柔軟充滿憐憫。」

栗愛華還記得,她的父母常一起為兒女禱告。有一次她的手非常疼痛,經過父母的禱告,上帝醫治了她,這件事她留下深刻的記憶。當她九歲時和母親參加培靈會,在會中,聖靈指出她的罪,她的身體因此感到不適。隔天,母親一個人去參加聚會,當母親回家時,她哭著認罪並願意接受耶穌。隔晚,她又和母親參加培靈會,栗愛華在會中向眾人作得救見證。

遷居台灣

由於時局動盪,栗桂森先來台灣以做天津遷廠的準備,1948年,栗愛華十歲時,全家遷來台灣。他們一家來台住在台北,並參加附近的教會。栗桂森在教會殷勤事奉主、為主傳福音,也在教會擔任講道事奉。

有個朋友介紹栗桂森和張之信牧師認識,當時張牧師正尋找一位有委身熱誠的平信徒來擔任教會領袖,以便協助他開拓新的浸信會教會。張牧師聽過栗桂森的講道,感到印象深刻,就介紹他到台中浸信會,後來彰化浸信會也聘請他擔任平信徒傳道。

栗愛華受浸蒙召

1953年,栗愛華和父母搬到中台灣,並在台中讀高中。她十六歲的時候,決定受浸,於是台中浸信會宣教士關樹華牧師(Rev. Oz Quick)為她施浸。

隔年,栗愛華與台中浸信會的青年參加嶺頭山莊的夏令營,在那個聚會中,她回應上帝的呼召,要一生事奉主。當她回家後,父親問起夏令會的情形,他們談到與會的青年很多人已經在服事主,而且也有一些人願意委身基督,父親就問她:「那你呢?」栗愛華答說,她也是跟隨順服上帝呼召中的一位,父親聽了非常的高興。在栗家孩子參加營會的時候,他們的父親整個禮拜都為上帝能在他的孩子身上工作禱告。

栗桂森入神學院、按牧

1956年,栗桂森有機會以特別生的身份到台灣浸信會神學院進修,雖然他沒有接受過正式的教育,但他和其他人一起上課毫無問題,他是非常優秀的學生,經過三年的學習後,接受基隆浸信會的聘請,在1961年按立牧師。

當父親還在神學院就讀時,栗愛華接受神學院的聘請,和周阮郇瑤師母(參《院訊》157期,8-9頁)在圖書館一起同工。當父母親搬到基隆服事後,她仍留在台北照顧在台北就讀的弟妹。因為母親身體不好,因此她承擔起許多的家庭責任。

栗愛華回應上帝呼召

1959年,有幾件事在栗愛華生命中佔有重要的份量。首先是浸聯會成立了女傳道會,周師母是主要帶領者之一,栗愛華經常的協助她,因此她很熟悉這個工作,她常被許多教會邀請去分享女傳道會的事工。同年,她有機會和台灣浸信會神學院全校師生一起參與佈道工作,這再次提醒她事奉的呼召,然而家庭的需要仍然吃重。

栗愛華每天早上九點上班,她總是提早到圖書館安靜親近主。有一天,她靈修時讀到路加音九章五十七節至六十二節,上帝再次用這段經文提醒她生命的呼召,家庭的責任應擺在祂的呼召之後。

栗愛華回應了上帝的呼召,1961年進入神學院就讀,就讀神學系,但她對宗教教育十分有興趣。當她還在浸神就讀,亦有機會在剛成立的浸信會大眾傳播中心主持節目,她非常喜歡這個工作。最後一年神學生的教會實習工作,是在浸信會真光堂,她負責青年助道會,在她帶領下,教會成長很快,因為她真的很喜歡和年輕人在一起。

1965年她從神學院畢業,是唯一的畢業生。她身兼三個服事:真光堂的青年事工、浸信會大眾傳播中心及女傳道會。對她而言這三個工作都是她的最愛,很難抉擇,但最後她選擇了女傳道會。

栗愛華傳道身兼母職

1968年她和倪天平結婚,育有二女。作為一個職業婦女和母親,使她更能體會教會中許多婦女的辛苦,也更提昇她服事婦女的心志。她跟隨周師母服事一直到1981年周師母退休,栗愛華深孚眾望,被選為中華浸信會女傳道的執行秘書。

栗牧師事主不息

栗桂森牧師在基隆服事一段時間,然後在1966年到台北浸信會真光堂任職,直到1974年心臟病發,卸下教會工作。1980年栗牧師的身體好轉,但師母卻在1983年逝世。栗牧師搬到台中和二女兒同住。1985年栗牧師應邀到美國華人教會帶領培靈會兩個半月,回台灣後他仍然時常被邀請至各教會講道,約有十年的時間,他差不多平均每個禮拜要講道三次。

1990年,栗牧師又再次到美國一個月,講了十八次的道,並留在Omaha教會牧會,但該年的12月他又心臟病復發。1991年1月他回到台灣休養,同年的10月7日,他在讀經、禱告中安息主懷。

栗傳道積極發展婦女事工

栗愛華傳道在女傳道會的服事,從1981年一直事奉到2003年才退休,前後有三十八年之久,這中間有十八年她是女傳道會的帶領者。服事的內容包括帶領浸信會的婦女參與佈道工作;以及在教會中推動兒童宣教教育;她也積極鼓勵當地及地區婦女團體投入監獄事工、少年觀護所、老人之家、育幼院和其他社會關懷事工。她也曾多次代表台灣浸信會婦女參加國際會議,她和台灣浸信會女傳道會主辦1998年在台北舉行的第九屆亞洲婦女聯會。

栗傳道退休後,目前住在木柵,在木柵浸信會聚會,她仍然參與在教會的女傳道會事工,同時也是婦女會的顧問。

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復興、聯結、成長

蔡瑞益‧本院院長

  哈巴谷先知是在環境最惡劣的情況下向神求復興,因為他對神有信心。不是為著教會的增長我們求復興,我最關心的是內在生命的更新,如果不從生命的更新著手,談復興是徒然的。當摩西上山領受誡命之時,百姓以為神不在他們當中,以致要求亞倫為他們造出偶像,來帶領他們往前行,我覺得今日的教會似乎也造出了許多偶像,取代了神。教會相信策略與方法,卻不相信神,神似乎不是教會所追求的對象,神也不在教會當中一樣,保羅說:「我栽種了,亞波羅澆灌了,只有神叫他生長。可見栽種的算不得什麼,澆灌的也算不得什麼,只在那叫他生長的神」。如果追求真正的復興來到,最重要的第一件事就是要悔改、重新尋求神的面,謙卑仰望神,讓神重新回到祂的教會來,更新祂百姓內在的生命。

  馬丁路得在教會最黑暗的時刻,提出教會的改革,以其說是宗教改革,倒不如說是回到原點,他選擇聖經作他的原點,以聖經的啟示作為一切信仰生活的依據,如果要復興基督的教會,一定地要恢復「聖經」在我們生命中的地位。讓我們渴慕並明白神的道,追求真認識神,傳講且教導神所啟示的真理,並遵行祂所吩咐的,讓神的話常在我們的裡面,祂應許我們:「凡你們所願意的,祈求就給你們成就,你們就多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。」我有一個決心,未來神學院在訓練上,要使學生更多渴慕研讀聖經,明白全備聖經的啟示,並要加強講道與教導的訓練,使服事主的傳道人能按正意分解真理的道,以主的真理建造教會,引領信徒活出所信的道。

  愛心是在別人的需要上看見自己的責任,傳道人的需要常被疏忽,甚至沒有實際的機制來幫助他們。傳道人需要被愛與鼓勵,神學院的小家輔導功能可以繼續延伸,使畢業的校友有被關懷的管道,除了藉著師生個別性的關懷外,對於剛畢業的校友要主動的關懷,為他們開一些與教會事奉有關的研討會,使他們在剛上任之時,得到適時的指導,或對他們作個別指導,突破事奉的困難。已上任的畢業校友,仍有回校再受教育的需要,為他們開設有學位或沒有學位的課程,提供再成長的機會,更是提供一個再學習與互通的機制。對於年長退休或遇到急難變故的校友,神學院會對他們特別的關懷,並透過校友會的管道,使校友得到實質上的照顧與幫助。

  要成長一定要先了解成長的阻礙在哪裡,實際了解自己的問題,才能對症下藥,任何一個團體都需要定期的檢驗,才能了解自己的光景,神學院既是教育研究單位,推動對教會的研究工作是無法推卸的責任,將儘快組成研究的團隊,使研究的結果成為突破與成長的依據。若生命更新,又彼此相愛,教會的成長是必然的結果,我建議台灣的教會以「十年倍增」為目標:靈命成長倍增,信徒人數倍增與教會堂數倍增。倍增的指標使神學院更知道自己的任務與訓練方向,為完成這目標,神學院最重要的責任就是培育足夠領導教會更新與倍增的教牧人才與信徒領袖,同時也要培育足夠建立新教會的開拓人才與信徒領袖。既然努力於更新,倍增,與開拓,就一定要有具體的作法與各種訓練課程,使傳道人與信徒領袖有管道得到裝備,神學院在各類訓練課程的研發上是責無旁貸的,不是零散無章,而是整體規劃的教育訓練課程。除了研發課程外,神學院也將對各類裝備課程召開使用教材的訓練會,使更多的同工與信徒學會各種課程的使用。我相信神能成就超過我們所求所想的,但願台灣眾教會能被建造為榮耀神的教會。

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