台灣浸信會神學院學術年刊2004‧基督教與婦女
目錄
院史........................................................................................... 1
2004年畢結業生........................................................................... 2
學生統計..................................................................................... 6
學位統計..................................................................................... 8
亞神．歷屆畢業論文..................................................................... 9
專文／Article
．主題專文
．台灣浸信會宣教工作中的女宣教士(1948-1998)...................... 費琳 17
．The Work of Women Missionaries in the Taiwan Baptist Mission 1948-1998................................................................... Linda E. Phillips 37
．女性神學的淵源、釋經與其講道風格.............................. 陳黃慶雲 59
．Women in Christianity in Asia.............................. Winston Crawley 85
．A Study of Hymn Texts and Translations: Feminist Hymn writer Ruth Duck........................................................................ Tien Zhan Ai 99
．被遺忘的聖者─杜樂詩．克里............................................ 裴斐 119
．A Forgotten Saint: Dorothy Carey............................... Faye Pearson 123
．Jesus Christ and Baptist Women: The Heritage and Hope of Asia (1)........................................................................ Catherine B. Allen 127
．其他專文
．聖經預言的解釋法........................................................... 陳壽穗 163
． The Concept of Ok-Mo E Koan-Se among Chinese-Filipino Pastors in the Philippines.................................................................. Rachael Tan 173
．窘境與承擔─改革開放後的中山市基督教會...................... 吳昶興 195
．The Baptist Missionary Enterprise: Yesterday and Today............................................................... Justice C. Anderson 216
分享／Sharing
．第十屆亞洲浸信會婦女大會報告........................................... 費琳 233
．Report of the 10th Assembly of the Asian Baptist Women's Union.................................................................. Linda E. Phillips 237
畢業論文精粹／Abstract
．道學碩士學位．主修神學
．從高達美（H. G. Gadamer）《真理與方法》第一部〈藝術經驗裡真理問題的展現〉中之「遊戲」概念反思當代基督教藝術事奉............................................................................ 彭盛有 243
．道學碩士學位．主修教會教育
．戲劇在基督教教育之應用........................................... 彭洪詠茹 245
作者簡介....................................................................................247 回應單 ......................................................................................251版權頁
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星期三, 9月 01, 2004
星期二, 8月 31, 2004
合一與信仰
吳昶興老師／本院專任老師
邁向廿一世紀，為了基督教的合一，當今最具有代表性的神學論壇，將在馬來西亞的吉隆坡舉行，時間自2004年的7月28日至8月6日。這是由「信仰與教制」（Faith and Order）協會舉辦，也是自1927年於瑞士洛桑開辦以來，第一次在穆斯林的國家舉行。這次參加的成員來自世界各地教會一百二十幾個代表，甚至連羅馬天主教都派代表參加。這次會議將有一個非常重要的目標，就是推動可見的基督教會的合一。
這次的會議，決心研究引起教會分裂有關教義性與非教義性的課題，其中主要的課題包括：一、教會對於入會的認知（浸禮）；二、對於教會本質與宣教不同的觀點（教會論）；三、從基督教的觀點理解人類（神學的人類學）；不同的基督教會在經典、象徵、實踐採取不同的方法，這是可以詮釋的、交流的、可接受的（普世的詮釋學）。
回溯上兩個世紀，由於資本主義、帝國主義、殖民主義之故，大量歐洲基督徒向外移居，海外宣教熱潮興起，許多信徒和不同教會大小宗派紛紛成立差會（Mission Society），招募和差派宣教士前往亞非洲及南美等地區，宣揚福音，亦提供人道援助之類的社會服務。不料這原本應受上帝祝福的事工，竟在各地未信主的人面前競爭起來，令人感到困惑，甚至讓那些嚮往福音的人無所適從。有鑑於此，一些基督教的領袖盼望同是信奉基督的人徹底反省，彼此和睦，因而一股推動和促進基督徒合一的力量在廿世紀初形成。其中主要的一股力量，由美國聖公會的主教查理班慈（Charles Brent）領導，在1927年於瑞士洛桑（Laussane）召開「信仰與教制世界會議」，討論信仰與教會行政制度的神學問題，以求促進眾基督教會間的和諧和睦，1948年更是以「我們想走在一起」為題召開第二次的會議。
以弗所書第四章四至六節：「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主、一信、一洗、一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」我們可以從這節經文看到天父上帝的心意，追求教會合一，並不是把教會統一起來，而是能把不同教會宗派間的相反元素轉變成互補元素，把各自最好的經驗與做法拿來互相分享。
追求合一，更是聖靈的恩賜，唯有在聖靈的光照之下，我們才有可能把一己之私除去，盼望天父上帝賜福吉隆坡的「信仰與教制世界會議」，把上一個世紀未完的教會工程，在本世紀戮力以赴。同時在回教世界中，見證上帝的愛與人類的和平與合一。
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邁向廿一世紀，為了基督教的合一，當今最具有代表性的神學論壇，將在馬來西亞的吉隆坡舉行，時間自2004年的7月28日至8月6日。這是由「信仰與教制」（Faith and Order）協會舉辦，也是自1927年於瑞士洛桑開辦以來，第一次在穆斯林的國家舉行。這次參加的成員來自世界各地教會一百二十幾個代表，甚至連羅馬天主教都派代表參加。這次會議將有一個非常重要的目標，就是推動可見的基督教會的合一。
這次的會議，決心研究引起教會分裂有關教義性與非教義性的課題，其中主要的課題包括：一、教會對於入會的認知（浸禮）；二、對於教會本質與宣教不同的觀點（教會論）；三、從基督教的觀點理解人類（神學的人類學）；不同的基督教會在經典、象徵、實踐採取不同的方法，這是可以詮釋的、交流的、可接受的（普世的詮釋學）。
回溯上兩個世紀，由於資本主義、帝國主義、殖民主義之故，大量歐洲基督徒向外移居，海外宣教熱潮興起，許多信徒和不同教會大小宗派紛紛成立差會（Mission Society），招募和差派宣教士前往亞非洲及南美等地區，宣揚福音，亦提供人道援助之類的社會服務。不料這原本應受上帝祝福的事工，竟在各地未信主的人面前競爭起來，令人感到困惑，甚至讓那些嚮往福音的人無所適從。有鑑於此，一些基督教的領袖盼望同是信奉基督的人徹底反省，彼此和睦，因而一股推動和促進基督徒合一的力量在廿世紀初形成。其中主要的一股力量，由美國聖公會的主教查理班慈（Charles Brent）領導，在1927年於瑞士洛桑（Laussane）召開「信仰與教制世界會議」，討論信仰與教會行政制度的神學問題，以求促進眾基督教會間的和諧和睦，1948年更是以「我們想走在一起」為題召開第二次的會議。
以弗所書第四章四至六節：「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主、一信、一洗、一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」我們可以從這節經文看到天父上帝的心意，追求教會合一，並不是把教會統一起來，而是能把不同教會宗派間的相反元素轉變成互補元素，把各自最好的經驗與做法拿來互相分享。
追求合一，更是聖靈的恩賜，唯有在聖靈的光照之下，我們才有可能把一己之私除去，盼望天父上帝賜福吉隆坡的「信仰與教制世界會議」，把上一個世紀未完的教會工程，在本世紀戮力以赴。同時在回教世界中，見證上帝的愛與人類的和平與合一。
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星期一, 8月 30, 2004
台灣浸信會神學院院史
院史
更新於2007.8.30
更新於2007.8.30
台灣浸信會神學院創立於1952年9月15日，為造就教會領袖人才之需要，本院於焉誕生，創辦人
是柯理培博士（Charles Lee Culpepper Sr., 1895-1986）。當時設備因陋就簡：一間教室和一個辦公室，還是與差會合用的，1955年建立浸信會真光堂，平時用來做本院的禮堂和教室。一九五八年本院遷移至台北市之東部，此即今日之院址，當時尚是一片荒蕪，今已繁衍為熱鬧市區。本校校區面積九千二百五十坪，現已有廿幢以上建築物，自1981年後又增四棟建築物，克安館（1985），新圖書館（1990），萬民館（1991）和歷史資料中心（1998），我們非常感謝主，為了祂在過去這些年日中為我們成就的一切。
1964年柯理培院長退休後，由杭克安博士（Dr. William Carl Hunker, 1916-）接任院長（1965-79），張真光博士1981年10月接任院長，他是第一位華人院長（1981-1997），1997年7月起蔡瑞益博士接任院長。
本院自創立迄今，教學已有長足的進展。最初僅有三位專任教授，現已有13位專任教授，大約12位兼任教授。近幾年來學生人數平均都在七十位至一百位之間，2007年6月25日第五十四屆畢結業生計有二十位。自一九五五年以來畢結業生總數已有893人。
最初高中畢業生就讀本院畢業，僅授予證書，自從改制後，凡高中、高職及專科畢業者，修滿四年課程可獲神學士學位。大學畢業來本院就讀的學生，以前授予道學學士學位，現得授道學碩士學位。所有學生均可自由選讀神學、教會教育、教會音樂，或宣教課程。並於2003年設立宣教中心暨宣教碩士課程，凡在大學或神學院畢業，獲學士學位以上者，修畢規定課程，可獲宣教碩士學位，2005年更為教牧同工設立教牧碩士課程。2006年則為已獲學士學位以上之教會信徒設立基督教研究碩士與基督教研究證書課程。（註：浸神向教育部申請立案後，2007年12月最後一次招生之後，未來只招道學碩士科、基督教研究碩士科。其餘課程編入推廣教育中心）
神學延伸教育開始於1977年，經幾次轉型，1998年起本院在全省各地與教會合作，設立延伸教學中心，推動神學教育。2003年設立聖工學士課程，提供信徒神學教育之機會，至2007年6月已有七屆聖工學士科的畢業生，共三十二位畢業。（註：2007年7月起神學延伸教育由推廣教育中心負責）
本院亦是亞洲浸信會神學研究院地區教學研究中心之一，故另設修讀神學碩士，教牧學博士，及神學博士的課程。
本院創校時，所有的經費均由美南浸信會國外傳道部負擔。慢慢地本地教會的自給能力增強，也增加了對神學院的支持奉獻。1998年差會與神學院開始了十年遞減補助計劃，1998年差會停止所有的補助款，1999年起，本院的所有經費均由華人的教會與基督徒繼續擔負支持的責任。
感謝上帝的恩典，在祂的帶領之下，本院有顯著的進步，積極儲備師資，增購圖書，圖書館自動化，修訂課程，做最好的準備與充實，但願本院成為二十一世紀上帝所愛、所用的學校，造就更多合祂心意的基督工人。
是柯理培博士（Charles Lee Culpepper Sr., 1895-1986）。當時設備因陋就簡：一間教室和一個辦公室，還是與差會合用的，1955年建立浸信會真光堂，平時用來做本院的禮堂和教室。一九五八年本院遷移至台北市之東部，此即今日之院址，當時尚是一片荒蕪，今已繁衍為熱鬧市區。本校校區面積九千二百五十坪，現已有廿幢以上建築物，自1981年後又增四棟建築物，克安館（1985），新圖書館（1990），萬民館（1991）和歷史資料中心（1998），我們非常感謝主，為了祂在過去這些年日中為我們成就的一切。1964年柯理培院長退休後，由杭克安博士（Dr. William Carl Hunker, 1916-）接任院長（1965-79），張真光博士1981年10月接任院長，他是第一位華人院長（1981-1997），1997年7月起蔡瑞益博士接任院長。
本院自創立迄今，教學已有長足的進展。最初僅有三位專任教授，現已有13位專任教授，大約12位兼任教授。近幾年來學生人數平均都在七十位至一百位之間，2007年6月25日第五十四屆畢結業生計有二十位。自一九五五年以來畢結業生總數已有893人。
最初高中畢業生就讀本院畢業，僅授予證書，自從改制後，凡高中、高職及專科畢業者，修滿四年課程可獲神學士學位。大學畢業來本院就讀的學生，以前授予道學學士學位，現得授道學碩士學位。所有學生均可自由選讀神學、教會教育、教會音樂，或宣教課程。並於2003年設立宣教中心暨宣教碩士課程，凡在大學或神學院畢業，獲學士學位以上者，修畢規定課程，可獲宣教碩士學位，2005年更為教牧同工設立教牧碩士課程。2006年則為已獲學士學位以上之教會信徒設立基督教研究碩士與基督教研究證書課程。（註：浸神向教育部申請立案後，2007年12月最後一次招生之後，未來只招道學碩士科、基督教研究碩士科。其餘課程編入推廣教育中心）神學延伸教育開始於1977年，經幾次轉型，1998年起本院在全省各地與教會合作，設立延伸教學中心，推動神學教育。2003年設立聖工學士課程，提供信徒神學教育之機會，至2007年6月已有七屆聖工學士科的畢業生，共三十二位畢業。（註：2007年7月起神學延伸教育由推廣教育中心負責）
本院亦是亞洲浸信會神學研究院地區教學研究中心之一，故另設修讀神學碩士，教牧學博士，及神學博士的課程。本院創校時，所有的經費均由美南浸信會國外傳道部負擔。慢慢地本地教會的自給能力增強，也增加了對神學院的支持奉獻。1998年差會與神學院開始了十年遞減補助計劃，1998年差會停止所有的補助款，1999年起，本院的所有經費均由華人的教會與基督徒繼續擔負支持的責任。
感謝上帝的恩典，在祂的帶領之下，本院有顯著的進步，積極儲備師資，增購圖書，圖書館自動化，修訂課程，做最好的準備與充實，但願本院成為二十一世紀上帝所愛、所用的學校，造就更多合祂心意的基督工人。
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