查時傑／本院專任老師
一、前言：
從事研究與教學中國基督教史卅餘年，回顧入門時，大小問題不斷，光是教會史上以中文譯出的基本名稱，明知是出於「音譯原則」命名者，或出於「意譯原則」命名者，但有些專有名稱的命名，既非依「音譯原則」，也非依「意譯原則」，對於這些不依照翻譯原則而出現的名稱，何以有這樣的命名法，往往百思不得其解，當閱讀到下列有關的名詞，如「抗羅宗」、「誓反教」、「也里可溫教」、「聶斯脫里派」、「聖公宗」、「路德宗」、「加爾文宗」、「美以美會」、「監理會」、「貴格會」、「一賜樂業」、「挑筋教」、「景教」、「五旬節派」、「靈恩派」、「三巴會」、「天主教」、「羅馬公教」、「希臘正教」、「綱紀慎會」等名詞，又對名稱中的「宗」、「教」、「會」、「派」間應如何界定並得以區別?又「教堂」何以要稱做「寺」，或稱「廟」，如「大秦寺」、「大興國寺」、「西敏寺」、「羅剎廟」、「三巴寺」等，還有「彌施訶」、「翳數」、「移鼠」、「清教徒」、「盤古阿當」等名詞，又是所稱為何？後來接觸日深，見聞日廣，閱讀日豐，逐漸能悟出何以有這樣的命名法。頃借本專欄，逐期談談所尋找與探得的命名原因，此類寫作，徒以增教會史之談興，實不登大雅之堂也。
二、基督教史範圍下各名詞的譯法：
「基督宗教」或「基督教」一詞由「Christianity」譯來，而其字根「Christ」則依「音譯」的原則，譯為「基督」，早期有音譯全部音節而為「基利斯督」者．後來約定俗成，都統一譯成「基督」一詞．而信奉基督的宗教，自是應譯成「基督宗教」或「基督教」了。不過近數十年來，「基督宗教」己約定俗成，指的是有最大時間與空間，所有屬於基督信仰的各宗派；而「基督教」一詞，則專指十六世紀後，脫離「羅馬公教會」而另行成立的新教派者，他們也是修正「羅馬公教會」所倡導的教義者，在這些範圍內的，就界定為「基督教」。
而「基督宗教」在二千餘年歷史的傳承中，一共發展出三個主要的大系統，這三大系統，在中文中就分別把「Roman Catholic Church」譯成為「羅馬公教會」，而「Greek Orthodox Church」譯成「希臘正教會」，「Protestant Church」則譯成「基督新教會」。而此三個中文名詞的譯出，有的是依「音譯」原則譯出的，有的是依「意譯」原則譯出的，有的又是以混合方式譯出的。
如「羅馬公教會 ( Roman Catholic Church )」中的「羅馬」一詞是由音譯「Roman」一詞而來，而「公教」則是意譯「Catholic」一詞而來的，而「Catholic」完整的意譯應是「大公的、普遍的」．而 「Church」一詞自是意譯而得「教會」、「教堂」的名稱，所以把「Roman Catholic Church」完整地合譯成中文，就應譯成「羅馬大公的教會」，但「羅馬大公的教會」在中文名詞的命名上，又嫌太長，很不合習慣法，所以省去了形容詞的「大」與「的」兩字，就成了「羅馬公教會」或「羅馬公教」了，經過一段時間的流傳後，約定而俗成，就定型了，從此就有了統一的譯名，不過早期還有音譯「Catholic」為「加特力教」者，今則已少見。
在「羅馬公教會」或「羅馬公教」在中文的名稱中，還被譯成「天主教」的，這種譯法，則是較依意譯的原則而再引申譯出的。原來自從明末耶穌會士來華傳教後，對其信仰核心「God」這一中文名稱的譯法，有正式的正名宣告，所以「God」一詞，從此只能譯成「天主」一詞，再無其他的譯名；而以教主的名字來命名一種宗教，又是中國社會上的一種習慣，特別是對外地傳入中國的宗教，都是以其教主的名字來命名的，如「佛教」、「釋教」、「摩尼教」、「穆護教」、「聶斯脫里教」、「耶穌教」、「基督教」等，所以「羅馬公教」就以「天主教」的名號，在中國傳播開來，至於「天主教」這一名稱名號是教會期望的正式名號，主動正名的，還是中國官方與民間約定俗成後，漸漸叫響流傳起來的，就無從查考了。不過「天主教」這一名稱，卻是所有相關名稱中最響亮的，也是最普遍被人所知的一個名號，在社會中，不知「羅馬公教」者，還大有人在，這也不足為怪．但不知「天主教」者，可就少之又少了。
而「希臘正教會 (Greek Orthodox Church) 中的「希臘」一詞是由音譯「Greek」一詞而來，而「正教」一詞則是意譯「Orthodox」一詞而來，而「Orthodox」完整的意譯應是「正統的」．而「Church」一詞自是意譯而得的名稱．如是「Greek Orthodox Church」完整地合譯成中文就應譯成「希臘正統的教會」，但「希臘正統的教會」在中文名詞的命名上，又嫌太長，也不合習慣法，所以省去或簡化形容詞中「正統的」一詞的後兩個字，就成了「希臘正教會」或「希臘正教」了。 而「基督新教 (Protestant Church)」則譯名眾多，按「Protestant」的原意，是「抗議」的意思，但直接意譯成「抗議教」意思仍不明確，仍然看不出抗議的對象，所以早期就按意譯原則，將之意譯而成「抗羅宗」者，表明是因抵抗「羅馬公教會 ( Roman Catholic Church)」而成立的「新教會」；又因為要去「更正」當年「羅馬公教會 ( Roman Catholic Church)」的錯誤，固含有「復原」、「更正」或「歸正」的意圖，所以又意譯出「復原教」、「更正教」、「歸正教」、「耶穌教」、「基督教」與「基督新教」等不同的名稱，這種譯名名稱眾多的現象，在素來重視正名的中國而言，自是帶來不少的負面影響，如今則是區隔清楚，「基督教」與「基督新教」兩個名稱是公認的專屬名稱了。
一、前言：
從事研究與教學中國基督教史卅餘年，回顧入門時，大小問題不斷，光是教會史上以中文譯出的基本名稱，明知是出於「音譯原則」命名者，或出於「意譯原則」命名者，但有些專有名稱的命名，既非依「音譯原則」，也非依「意譯原則」，對於這些不依照翻譯原則而出現的名稱，何以有這樣的命名法，往往百思不得其解，當閱讀到下列有關的名詞，如「抗羅宗」、「誓反教」、「也里可溫教」、「聶斯脫里派」、「聖公宗」、「路德宗」、「加爾文宗」、「美以美會」、「監理會」、「貴格會」、「一賜樂業」、「挑筋教」、「景教」、「五旬節派」、「靈恩派」、「三巴會」、「天主教」、「羅馬公教」、「希臘正教」、「綱紀慎會」等名詞，又對名稱中的「宗」、「教」、「會」、「派」間應如何界定並得以區別?又「教堂」何以要稱做「寺」，或稱「廟」，如「大秦寺」、「大興國寺」、「西敏寺」、「羅剎廟」、「三巴寺」等，還有「彌施訶」、「翳數」、「移鼠」、「清教徒」、「盤古阿當」等名詞，又是所稱為何？後來接觸日深，見聞日廣，閱讀日豐，逐漸能悟出何以有這樣的命名法。頃借本專欄，逐期談談所尋找與探得的命名原因，此類寫作，徒以增教會史之談興，實不登大雅之堂也。
二、基督教史範圍下各名詞的譯法：
「基督宗教」或「基督教」一詞由「Christianity」譯來，而其字根「Christ」則依「音譯」的原則，譯為「基督」，早期有音譯全部音節而為「基利斯督」者．後來約定俗成，都統一譯成「基督」一詞．而信奉基督的宗教，自是應譯成「基督宗教」或「基督教」了。不過近數十年來，「基督宗教」己約定俗成，指的是有最大時間與空間，所有屬於基督信仰的各宗派；而「基督教」一詞，則專指十六世紀後，脫離「羅馬公教會」而另行成立的新教派者，他們也是修正「羅馬公教會」所倡導的教義者，在這些範圍內的，就界定為「基督教」。
而「基督宗教」在二千餘年歷史的傳承中，一共發展出三個主要的大系統，這三大系統，在中文中就分別把「Roman Catholic Church」譯成為「羅馬公教會」，而「Greek Orthodox Church」譯成「希臘正教會」，「Protestant Church」則譯成「基督新教會」。而此三個中文名詞的譯出，有的是依「音譯」原則譯出的，有的是依「意譯」原則譯出的，有的又是以混合方式譯出的。
如「羅馬公教會 ( Roman Catholic Church )」中的「羅馬」一詞是由音譯「Roman」一詞而來，而「公教」則是意譯「Catholic」一詞而來的，而「Catholic」完整的意譯應是「大公的、普遍的」．而 「Church」一詞自是意譯而得「教會」、「教堂」的名稱，所以把「Roman Catholic Church」完整地合譯成中文，就應譯成「羅馬大公的教會」，但「羅馬大公的教會」在中文名詞的命名上，又嫌太長，很不合習慣法，所以省去了形容詞的「大」與「的」兩字，就成了「羅馬公教會」或「羅馬公教」了，經過一段時間的流傳後，約定而俗成，就定型了，從此就有了統一的譯名，不過早期還有音譯「Catholic」為「加特力教」者，今則已少見。
在「羅馬公教會」或「羅馬公教」在中文的名稱中，還被譯成「天主教」的，這種譯法，則是較依意譯的原則而再引申譯出的。原來自從明末耶穌會士來華傳教後，對其信仰核心「God」這一中文名稱的譯法，有正式的正名宣告，所以「God」一詞，從此只能譯成「天主」一詞，再無其他的譯名；而以教主的名字來命名一種宗教，又是中國社會上的一種習慣，特別是對外地傳入中國的宗教，都是以其教主的名字來命名的，如「佛教」、「釋教」、「摩尼教」、「穆護教」、「聶斯脫里教」、「耶穌教」、「基督教」等，所以「羅馬公教」就以「天主教」的名號，在中國傳播開來，至於「天主教」這一名稱名號是教會期望的正式名號，主動正名的，還是中國官方與民間約定俗成後，漸漸叫響流傳起來的，就無從查考了。不過「天主教」這一名稱，卻是所有相關名稱中最響亮的，也是最普遍被人所知的一個名號，在社會中，不知「羅馬公教」者，還大有人在，這也不足為怪．但不知「天主教」者，可就少之又少了。
而「希臘正教會 (Greek Orthodox Church) 中的「希臘」一詞是由音譯「Greek」一詞而來，而「正教」一詞則是意譯「Orthodox」一詞而來，而「Orthodox」完整的意譯應是「正統的」．而「Church」一詞自是意譯而得的名稱．如是「Greek Orthodox Church」完整地合譯成中文就應譯成「希臘正統的教會」，但「希臘正統的教會」在中文名詞的命名上，又嫌太長，也不合習慣法，所以省去或簡化形容詞中「正統的」一詞的後兩個字，就成了「希臘正教會」或「希臘正教」了。 而「基督新教 (Protestant Church)」則譯名眾多，按「Protestant」的原意，是「抗議」的意思，但直接意譯成「抗議教」意思仍不明確，仍然看不出抗議的對象，所以早期就按意譯原則，將之意譯而成「抗羅宗」者，表明是因抵抗「羅馬公教會 ( Roman Catholic Church)」而成立的「新教會」；又因為要去「更正」當年「羅馬公教會 ( Roman Catholic Church)」的錯誤，固含有「復原」、「更正」或「歸正」的意圖，所以又意譯出「復原教」、「更正教」、「歸正教」、「耶穌教」、「基督教」與「基督新教」等不同的名稱，這種譯名名稱眾多的現象，在素來重視正名的中國而言，自是帶來不少的負面影響，如今則是區隔清楚，「基督教」與「基督新教」兩個名稱是公認的專屬名稱了。
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