一幣兩面──論大陸教會現況

裴斐教士(Miss. Faye Pearson)／本院榮譽教授　‧　吳昶興老師譯／本院專任老師

兩個人看著一杯半滿的水一個人說：「它是半滿的」另一個人說：「它一半是空的」那一個的答案是對的？

前言

　　正如世界上的任何貨幣都有正反兩面，往往輿論也是如此。我認為有關大陸教會的不同報導，也都有正反兩面的看法。過去四年來，我曾拜訪大陸十八個省份超過三百間以上的教會。因此，透過個人的經驗、關係和觀察，我願意以我個人的觀點分享大陸教會的兩種表現。

　　首先，登記的教會的聚會點可以是在教會型態的建物裏聚會，也可以是在擁擠的四合院聚會。例如，有一個我曾拜訪過的教會它有三十個聚會的地點。許多信徒在登記過的教會，然後在主日時來到大教會，但他們週間是在他們的家庭舉行查經和禱告會。有些聚會點因著他們的需要去登記，就變成登記的教會，然而他們大部分仍維持著「查經」和「禱告會」。

教會登記的條件

　　登記的要件是什麼？通常有以下六個要件：
一、固定的聚會場所
二、受過訓練專責的領袖（至少有三個月的訓練）
三、有果效的教會行政計劃
四、教會服事有經濟上的資助計劃
五、穩定的參與人數
六、有教會的典章（法規）

　　一些未登記的教會有較大的場所，一般人也知道有一群基督徒在這些場所聚會。然而，也有一些是在擠迫的地點聚會，甚至是在隱密的地點。未登記教會不愛國嗎？

　　常常聽到的報導是登記過的教會是很愛國的，沒有登記的教會是沒有愛國的心，也不愛他們的國家。信徒通常表現出不僅愛主、愛教會，也愛國。他們以不同的方式表現他們的忠誠。登記教會和未登記教會，正如信徒的身體都屬於基督的身體。在登記教會和未登記教會裏面，都有信心的偉人、熟悉聖經的學者、委身的信徒、初信者、不太嚴謹的信徒、半個基督徒，也有尋找真理的未信者。

　　不是生活在大陸的人們，通常假設登記教會是沒有自由的，因為宗教事務局掌控了教會。我認為公正的說法應該是，在登記過教會的領袖，他們的工作是按著國家規定的宗教指引做事。

未登記教會受到逼迫嗎？

　　有些人會認為，若沒有登記的教會就會受到逼迫，因為他們不肯登記，沒錯，有些地方確實存在這樣的情況。

　　其實，某些地方，不管是登記教會還是未登記教會，都有很大的自由去敬拜神並且在教會服事，也可以在他們的地方活出他們的信仰；然而有些地方卻是相反的，他們會受到較多的控制、壓力，甚至是逼迫。

　　神州中國是一個巨大的國家，不論你在那裏那一天聽到有關中國的事，都可能是真實的。但是，這並不意謂著在全國或是每天都是如此。用「普遍化」的概念套在特定的事件，這是不精確的。謹慎的說，我們需要以一個錢幣的正反面角度去觀察。

講道需要政府批准嗎？

　　有一個說法，提到登記教會的牧師和領袖他們講道的時候，需要先被政府批准。我個人所拜訪過許多登記教會，在那裏我聽到的是上帝引導、聖靈充滿的信息。我也聽過一些講道，其神學是大有問題的，但這和規章無關，而是因為牧者缺乏預備。

　　我個人未曾參加過未登記教會的聚會，但我和參加過未登記教會聚會的外國人、海外華人、地方的信徒談過，大部分他們所聽到的都是具有上帝引導的講道，可是他們有時也會聽到一些令他們感到困惑的講道，或是不夠紮實的教導。

　　事實的真象是，那些優秀的聖經教師和教會領袖都在登記教會；有恩賜的牧者和教會領袖是在未登記教會。但是，快速增長的教會、缺乏訓練的教會領袖和同工，在這樣的教會製造了許多問題，並導致異端快速散播，這樣的報導也有正反兩面。

　　許多海外的教會和宗派，發現他們因為缺乏教會增長而產生許多問題，他們願意藉著教會增長運動而讓問題叢生。

　　有另外的說法，登記教會的牧者和領袖不能傳講一些特定的題目，例如基督的第二次再來。我記得有個事件發生，那是我在某個城市參加崇拜時遇到一群外國人，在我們的談話中，我問他們在這個教會每個禮拜都參加崇拜嗎？我得到的答案是：「我只有今天和我的朋友來，我不參加的原因是他們不相信聖經。」我要求一個女士給我例子，她說：「他們並不相信基督第二次再來。」那天早晨的主日崇拜，有超過兩千人，我聽到很棒的信息，大有能力，並且他們相信基督會再來。報導會有正反兩面嗎？另一面是什麼？

有政府官員監視教會嗎？

　　有個看法，登記教會有很多官員參加聚會，他們是告密者。沒錯，是有這些提供消息的人在聚會裏。我相信政府真想這麼做，他們可以將這些人放在登記教會和未登記教會中。假若這真的發生，難道上帝不能使它為善嗎？上帝創造並且愛每個人，不管他／她的職業和地位，聖靈不會偏待人。因此，很可能這些官員他們去教會，聽到了耶穌並且相信耶穌基督是主。因此，錢幣的反面所出現的負面意義，難道就不能表現出更強烈積極的一面來嗎？

登記教會與未登記教會對立嗎？

　　還有個看法是說，登記教會嫉妒所謂的「家庭教會運動」（未登記教會）。以我和國家、省級和地方層級的關係，我從未聽過有這樣的評論，這叫人很難相信是真的。我認為兩者需要彼此接納，饒恕彼此曾造成的錯誤，並為主在他們中間的工作歡欣。這是可能很快發生的，如果外界能少做些「建言」，而是更多為他們兩者禱告和鼓勵，使他們在這個國家彼此接納成為「基督的身體」。

大陸基督徒有多少？

　　有人認為登記教會從來不會對他們的信徒數目有精確的說明，以我的印象，登記教會有超過一千五百萬的信徒。更精確的數字是不太可能給出的，因為地方的官員不願證實有多少信徒在他們的地方。什麼是這個錢幣的另一面？可能是「家庭教會運動」（未登記教會）過分誇張他們的數字以獲得海外的支持，一幣總有兩面，在此個案他們是什麼？

　　事情的真象是我懷疑有人能完全得知到底有多少信徒在這個國家。有可能制止使每個人試著得到「正確」的圖畫嗎？上帝知道精確的記錄，這樣子就夠了嗎？不論採用那種圖畫，或是那個群體製造出這個圖畫，可以準確的說，大陸是在歷史上經歷最大的復興，這個復興是大陸的基督徒所帶出的，而不是海外的華人或是外國人。之前的宣教士、海外的華人和外國人所貢獻的是他們的禱告，上帝已經垂聽。登記教會是自由派嗎？

　　也有人認為所有的登記教會是自由派，未登記教會是保守派和福音派的。從我的觀點來說，大部分的登記教會和未登記教會是保守的，並且本質上是福音派的。福音的信息從未改變，但當他們遇見挑戰和特殊的世代，方法和技巧在每一世代都會改變。大陸教會必須做些改變，使得他們藉由耶穌基督的宣告接觸這一代。我們應該小心使用這些字眼，免得這些標籤用得不精確，或是過於他們所當得的。有人認為有特定的人士控制了登記教會，使得每個人、教會、神學院和聖經學校必須同意他的神學或是他的著作。我從沒聽過這樣的事。有很多未登記教會的領袖，他們常為了自己爭取領袖地位，這是真的嗎？

　　有件事令我困惑，為什麼基督徒相信上帝的權柄准許某個人的意見造成如此的不安？中國的教會是上帝的教會，信徒參加那一種的教會並不要緊，從起初就已是上帝的教會，在過去祂引導保護教會，未來祂也一定會保護引導祂的教會。

一杯半滿的水

　　兩個人看著一杯半滿的水，一個人說：「它是半滿的。」另一個人說：「它一半是空的。」那一個的答案是對的？兩個都對！有兩種觀點同時存在！當你在看大陸教會時，那個是你的觀點？我們應該同時具備兩種觀點！藉著祂的門徒上帝在中國大陸所做的一切，我們需要歡欣鼓舞。同時，我們仍需要為那些「空的」地域來禱告。

　　他們是我們的百姓，我們都是一家人。我們有很長很複雜的歷史，今天更是複雜歷史的一頁。就我的觀點而言，政府不願承認對信徒有任何的逼迫、壓力或是偏見。事實上，很多事實比政府承認的還要多。另一方面，並不是如西方的宗派、媒體和海外華人所說有那麼多的逼迫、壓力和偏見，我們必須停止複述文化大革命的故事，好像這些事是才在昨天剛剛發生。真理在某個地方是兩面的，在我們做最後結論時，應該看一幣的兩面。

結語

　　大使命是上帝吩咐我們要把耶穌基督的福音傳到地極，我認為我們應該嚴肅的承接起這個使命，無論是在家裏、海外，我們的一生都要這樣做。我相信我們在分享福音的事上，我們是平等的夥伴，藉著福音宣教士去大陸，也來台灣和到亞洲其他的地方。有些人本有果效的活出他們的信仰，並且把福音的種子深深的播在中國的土壤裏。過去五十年上帝使用這些種子，並使它強壯、健康、成長的教會。

　　現在是不是承認大陸基督徒以有效的方法分享福音的時候呢？如果我們承認他們也能教導我們，現在是不是承認大陸基督徒可以和我們、海外的信徒有更多分享的時候呢？現在是不是承認大陸基督徒願意把福音傳到地極的「夥伴」呢？

　　以上是金髮碧眼人士的感想，在這美麗的土地上，這個外國人已經學會尊敬、欣賞並愛祂的僕人，我從他們身上學到更多信仰、僕人和愛的功課。這樣的感想和觀察提醒我們：「一幣有正反兩面，對於中國大陸教會的報導也常是如此。」邀請您和我一起感謝上帝在這兩種面貌的教會工作，並祈求上主使他們「合一」成為「祂的身體─祂的教會」。