教會不能承受之輕

吳昶興老師／本院神道系專任老師　　　　

本期院訊文士德牧師分享他十年在中國教會的情況，同時語重心長的勸慰海外同工不要過份干預中國教會，免得這不能成為宣教的祝福，反倒成為福音的攔阻。希望海外的讀者能體會文牧師的苦口婆心。

筆者嘗試從「大傳統」與「小傳統」的概念，提出中國教會也有「大」與「小」，這個大小不是指教會人數的多寡，也不是教堂的大小。筆者所謂的「大」是指一個統一的中國基督教會，是一個聯合、團結的中國教會；「小」是指處於中國各地的地方教會。如果讀者有幸進入中國內地去探訪教會，很容易接觸到教會過去的歷史，以及聽到無數的見證，大多數的見證都是令人鼻酸的，但這些地方的聲音在一個統一的機關不容易聽到，又或者面對國家的需要時，這些痛苦是顯得那麼微不足道，是「輕盈」的。

面對過去的歷史，中國教會在愛國的大纛下，各地教會的「反動份子」和「敗類」先後被揭發，連根拔除了。在教會的「大」概念下，將宗教信仰放在與社會主義之間協調的過程，儘管從建國到目前，其間經過不協調到相互協調的歷史發展，但地方教會所經歷的痛苦，是不太能夠向這個社會討回公道，是要為這個社會犧牲，是為了要促進這個社會的團結而努力，是為了愛國與這個國家協調。所以過去種種歷經的患難，是教會不能承受之輕，是教會的「小」！

走訪內地的三自教會，直接接觸中國農村教會的面貌，直接傾聽他們敘述教會的歷史，每個教會的情況有著不一致的發展，然而在某些方面也反映出相當的普遍性，就是當他們一提到五十年代、文革時的創傷、教會被迫關閉，他們在信仰上所受到考驗，每個故事都叫人打從心底淌血。

中國教會的「大」與「小」的概念，也許相當的粗疏簡陋，但這個概念試圖指出兩個事實，「小教會」的創痛是真實的，「大教會」對中國教會有所貢獻也是真實的，沒有在當時設身處地受過壓力的人，根本無權去論斷、判決他們的是與非。因此，海外人士應該留意，「好心」也會做出「壞事」，這樣就令中國教會太沉重了。