譚國才／本院副院長及專任老師
不知當怎樣禱告
在大約二十年前，我母親去美國探望嫁在美國的二姐，就順便在那兒作了身體檢查，竟發現得了淋巴癌。二姐滿心擔憂地打電話來告知此事。接到電話後，從早上到晚上，我都很鬱悶，心情低沉，卻無心禱告。自己也知道，心中軟弱憂愁時，應當要來禱告啊。作了那麼多年的基督徒，豈會不知這就是應該禱告之時？可是，我知道要禱告，卻就是禱告不出來，不知道要禱告什麼。在那一天，我很能體會怎樣是「撐」著過日子。該做的事還是要做，但是裡面好悶、好沉。其實我平常隨時都會禱告，但那一天就是禱告不出來。一直到晚上十一點多，坐在椅子上，突然覺得，再不禱告，心中的重擔快壓得我喘不了氣了。可是我當如何禱告呢？
「況且我們的軟弱，有聖靈幫助我們，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告」（羅8:26）。
保羅講到信徒雖然已經得救，但在得著復活的身體，進入上帝所應許的新天新地之前，我們在這地上，仍有許多的軟弱。我們嘆息勞苦，我們盼望那所不見的，忍耐等候。而在這樣的軟弱中，我們甚至不知道當怎樣禱告。
當我們遇到那種禱告不出來，禱告不下去的時候，上帝知道我們的軟弱。當保羅說：「我們本不知道當怎樣禱告」，他用的是完成式，也就是說從過去一直到現在，我們都不知道當怎樣禱告。所以這句也可以翻成：「我們從來就不曉得當怎樣禱告。」
我說我不知如何為母親祈求。或有人說：「你就求啊，禱告有什麼難呢，何況是為母親身體健康，開口求就是啦。」
其實我們受造者憑什麼能向造物者來禱告呢？我們該用什麼言語呢？我該如何表達我們跟上帝的關係呢？上帝難道需要我們用什麼話來告訴祂做些什麼嗎？而我們又該如何說才討上帝的喜悅呢？如果我們向人求個什麼幫助都有難以啟齒的心情，何況是對全能的造物主上帝說呢？
而又有很多時候，是我們裡面的情感太強烈、太複雜，以致說不出話來。戀愛時的男女，難以表達內心的情感，不知道要說什麼。有時候人受驚嚇，感受太強了，會說不出話來。有時候我們太愁苦了，愁苦到沉默不言。我們的意識層次，恐怕只是我們內心的冰山一角，底下還有好多我們意識不明或意識不到，我們有各樣的感情，需求，想望，都在我們這毎人裡面。
威廉‧詹姆斯在他著名的《宗教經驗之種種》一書中，認為潛意識是通往「更高者」那一邊的「入口」。[i]保羅‧田立克在他的《新存有》（New Being）一書裡，有一章講禱告的逆理（The Paradox of Prayer），就是對這段經文的分析。他提到禱告是一種奧秘，他分析：「我們在意識狀態中所創造與使用的語詞，並不是禱告的本質。」也就是說，我們雖可以講出很好聽，好像很神聖的言詞，這些都不是禱告的本質。「禱告的本質是上帝在我們裡面做工，把我們整個人提升到他的面前。」[ii]就是把我們裡裡外外，我們的意識和我們的潛意識，我們的情感和我們的意志，都提升到上帝的面前。所以禱告不只是靠我們的大腦的運作，用我們在意識狀態中所創造出的語詞，來說出我們現在的情況，和想要禱告的事。因為其實我們根本不知道當怎樣禱告。禱告比我們用意識講話還要更深，是用我們整個人來到上帝面前，整個人來禱告，整個人在跟上帝相通。
聖靈嘆息替我們禱告
我們不知道當怎樣禱告，但令人感恩的是，在我們裡面和外面的軟弱處境中，有聖靈幫助我們。那一天，我不知如何為母親禱告，但當我實在難過到不得不禱告時，我低下頭來嘆息，然後我就流淚了。我沒有禱告什麼，我就是在上帝面前，把我的煩惱交給上帝，我嘆息。「聖靈用說不出來的嘆息替我們禱告。」那一天我可能已嘆息了不知多少次，但這時，我嘆息，我是在上帝面前嘆息。而這時上帝不只是在我面前，祂的靈，就是聖靈，就是祂自己，也在我的裡面，與我一同嘆息，祂甚至代替我嘆息。這在聖靈裡的嘆息，就成了聖靈的嘆息，是不同於我一整天封閉的自我在沉重心情中的嘆息。
當我在上帝面前嘆息禱告之後，我心中壓了一整天的重擔，在我流淚之時，就已經感覺不到了。在嘆息禱告之後，我簡短地將母親的病交託給主，求主醫治，但重要的是，我能夠真正地覺得我已經將母親的病交給上帝了。感謝主，我母親及時發現了這病，也得以及時治療。這樣又過了快二十年。我母親昨天還煮雞湯給我們喝呢！回想起來，怎能不讚美主呢？
上帝是多麼喜悅我們向祂禱告啊。當我們不知當怎樣禱告時，祂甚至憐憫我們到一個地步，藉著聖靈親自來為我們禱告。好叫我們在患難中，能藉著與祂溝通，來經歷祂的慈愛和能力。我們什麼都禱告不出來時，我們可以嘆息禱告，因為在上帝面前，連嘆息也是禱告。而祂愛我們，當我們在軟弱中嘆息勞苦時，聖靈竟也是用嘆息替我們禱告。祂是如何地接納我們的軟弱，如何地與我們同理啊。所以我們不要自個兒嘆息，哀聲嘆氣。我們要跟聖靈一起嘆息，我們就感受到聖靈在為我們嘆息。當聖靈在嘆息時，祂把我們裡面最深的苦，最大的難處，都嘆息出來了，因為聖靈比我們還曉得我們自己。而聖靈又曉得天父的意思，天父也曉得聖靈的意思，這樣我們的禱告就通了。我們的重擔就交託了，我們就感受到上帝聽我們的禱告，知道我們內心的意念。就像那天晚上，我感覺到上帝聽我的禱告，雖然只是短短的禱告，但是是非常深的，懇切的。是聖靈在幫助我禱告，我就覺得心境轉變了，因為我和上帝相通了。
用方言禱告
如果我們這樣了解禱告的深度和廣度，又了解禱告時語詞上的困難，那我們就更可以理解保羅關於用方言禱告的教導。他說；「那說方言的，原不是對人說，乃是對上帝說，因為沒有人聽出來，然而他在心靈裡，卻是講說各樣的奧秘」（林前14:2）。「方言」原文是「舌頭」，所以說方言，就是舌頭要動，要講話。但因為那不是一般的語言，所以和合本聖經就把它翻成「方言」，而呂振中譯本則翻為「捲舌頭說話」。方言是對上帝說，不是對人說；也沒有人聽得懂，因為不是一般的國語、台語、英語等語言。然而他在心靈裡──原文是說「靈裡」，所以可以翻成在「聖靈裡」──他在聖靈裡卻是講說各樣的奧秘。「奧秘」應該是指我們心裡深層的東西，當然也不排除是指關於上帝的奧秘的可能。但這是奧秘，是深層的東西，是理性語言所無法表達。保羅又說：「我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱」（林前14:14, 15）。保羅教導我們可以用靈禱告，也可以用悟性禱告，就是用人懂得的語言。用靈禱告，就是用方言禱告。自己雖不懂，但卻是在講說各樣的奧秘，使我們藉聖靈和父上帝相通，而自己得著造就（林前14:4）。所以在我們不知當怎樣禱告時，除了我們和祂一同嘆息之外，還可以在聖靈中用方言禱告。
或問，連我們自己都不知道在禱告什麼，這樣的禱告會對我們有幫助嗎？其實使我們得幫助的是我們與上帝的相通、團契，不只在我們以理性的層次與祂相通時，也在我們以情感和潛意識的層次和祂相通時。用方言禱告，是在信心中的禱告，因為自己並不知道在禱告什麼，但心中有一個意念，就是要向上帝禱告，就憑信心開口了，回轉如小嬰孩般地與上帝溝通。
方言禱告，某種程度像是小嬰孩講話。[iii]嬰兒生下來就會發出聲音。他們不懂語言，但他們還是講話，有時話還很多呢。雖然那些話不成句子，但有些已很像語言。我們家雙胞胎兒子們，小時候甚至會發明一些只有他們倆能懂得的音節。別人不知道嬰兒在講什麼，但他裡面快樂、難過，他總要表達；甚至發出聲音來就能讓他快樂。同樣地，當我們悟性的語言不夠用時，我們還是需要向上帝禱告，這時方言禱告就能幫助我們，在不知禱告什麼但還是想禱告時，還是需要禱告時，藉著方言就依然能禱告。只是嬰兒所講的話，父母只能猜；而我們用方言禱告的話，上帝卻都明白。
或問，禱告不出來時，我們默禱就好了，真有需要用方言禱告嗎？其實默禱仍是在心裡講話，但當你禱告不出來時，你已經是不知要講什麼話了，那當然連默禱都禱告不出來了。又問，我們是否可以默想就好了？默想是我們完全沉靜下來，去聆聽去感受，包括領受上帝的聲音和感動。默想固然很好，但當我們默想久了，我們就閉塞住了；我們需要和上帝有溝通，而人的溝通，基本上要講話，可是當我們默想時，我們並不是在向上帝說些什麼。所以當我們禱告不出來時，我們固然可以默想，但接著我們仍需要禱告，而我們若仍不知要禱告什麼時，我們可以多一個選擇，就是用方言禱告，這是上帝給我們的恩賜。方言的禱告，比嘆息更能表達。嘆息就是一口氣，方言卻可以有更大的表達力。
方言可以學習嗎？
我自己是在台灣浸信會神學院這裡讀書時，才開始用方言禱告。以前大學時曾參加營會，晚上培靈聚會完了去禱告室禱告，就聽見旁邊有人也在禱告，很虔誠，但不知他在講什麼話，只聽他不住地發出單音節「啦啦啦…」，害我不太能專心禱告。後來我才慢慢知道，這是在用方言禱告。然後也知道了聖經真有教導方言的恩賜，又讀了些書來了解方言的性質，但我從來不曾用方言禱告。直到有一天，在浸神宿舍裡，傍晚坐在書桌前，心中煩得很，不知是為教會事奉還是為學校作業壓力，只記得當時就是心中很沉重，悶悶不樂。我突然有個想法，為何不用方言來禱告呢？我那時已明白什麼是用方言禱告，也知道正是在像我當時的心情覺得不知如何禱告時，方言禱告最能幫助我。所以我就在地板上跪下來。但要怎麼開始呢？方言不是用國語，那要講什麼呢？我知道方言就是要發出不同的音節來。我就想到日本話的五十音圖，a、i、u、e、o，la、li、lu、le、lo；我想我就隨心中冒出來的音節，想到什麼就講什麼吧。開始講時我覺得好怪，忍不住就笑出來，說：「我在幹什麼啊？」。我從來就沒有這樣禱告過。這樣可以禱告嗎？但因為我之前已對聖經中的方言的真理想得很透徹了。所以我就堅持繼續講。然後，我就開始把注意力從我要講什麼，轉移到我內心要和上帝溝通的事。當我的注意力轉移時，我的口繼續在講方言，但我的心已轉到上帝身上。這時我開始受感動，眼中流下淚來，我知道我和上帝相通了。這是我第一次用方言禱告。之後我就常常用方言禱告，只要我知道要禱告，可以是禱告不出來時，就可以用方言禱告。
或問，方言是可以學習的嗎？我的第一次用方言禱告，可以說就是學來的了。我從書本中了解了方言，然後要禱告，就禱告了。不像很多人是在特會中，聖靈感動充滿，然後就說出方言來了。就像有一次在教會的每週禱告會中，我為信徒按手禱告，有兩位信徒就開始用方言禱告。後來我問他們說：「你們會用方言禱告啊！」他們都說：「方言？什麼是方言？」原來他們是第一次說方言，而且以前不知道什麼是方言。這就是聖靈直接賞賜方言的恩賜給他們。聖靈充滿，他們情不自禁，就說出方言來了，是那種單音節的方言。而我自己開始說方言的方式，就比較算是學習來的，是研究清楚了，才開始試著說，但上帝仍憐憫我，也把方言恩賜賞賜給我。所以，人若問方言是可以學習的嗎？我就想說，其實那一個恩賜不需要學習呢？作先知講道的恩賜也要學習啊，不然為什麼我們要開講道學的課呢？勸化的恩賜、治理的恩賜，不也都是要學習，要操練的嗎？所有恩賜都有學習的層面，有操練的層面，但當然上帝依然有賞賜與否的主權。可能有人照我的方式去學習去操練，就是覺得不能很自然順暢的用方言禱告，也覺得沒什麼幫助，那也可能真是聖靈沒有給他方言的恩賜。並不是所有信徒都必須有方言的恩賜。保羅甚至反問：「豈都是說方言的嗎？」（林前12:30）。教會中每個人所得的恩賜是不同的。但我們應當要渴慕多得恩賜，所以各樣對個人對教會有益的恩賜，我們都當學習和操練。並不一定要在聖靈充滿情緒激昻的情形下才能得到方言恩賜。
我們不要排斥或輕視方言的恩賜，這是聖靈賞賜給我們，幫助我們禱告的寶貴禮物。保羅常用方言禱告，他自己說：「我說方言比你們眾人還多」（林前14:18）。但他的悟性並沒有比別人差。所以不要輕視方言的恩賜，覺得是沒學問的人才需要。保羅要我們「不要禁止說方言」（林前14:39），但要有正確的定位。教會不可以強調說方言到一個地步，要求每人都必須說方言，或甚至認為沒說方言就沒有得救，這些都是走極端，超過了聖經所教導的。說方言在保羅的恩賜列舉中總是最小最後的恩賜，因為它只造就自己。但即使是最小的，既然它能造就自己，使我們能隨時與主相通，那麼它依然是極寶貴的恩賜啊。
呼求主名、哈利路亞
除了嘆息和說方言，召會的弟兄姐妹則用呼求主名來在聖靈裡禱告。小時候我家旁邊有一聚會所，當我聽到外頭有好多人此起彼落的在呼求：「哦，主耶穌啊！」我就知道聚會所散會了。他們每一句呼求，都掏心掏肺地把心中所感呼求出來。他們教導信徒要「『呼出』你的所是，告訴主你的光景，你的願望，你的難處，你的心聲，你的需要。」[iv]這是他們在聖靈裡禱告的方式，我認為其功能是與方言類似的。
另外也有人呼喊「哈利路亞」，或大聲或小聲，或高昻或低沉，或喜樂或苦悶，無論在何景況，處何心境，總是選擇讚美，開口將心中所有化為讚美，一聲一聲，「雖我邊讚美邊流淚，讚美比前更甘甜」。[v]「哈利路亞」意為「你們要讚美耶和華」，呼喊哈利路亞是對自己的心呼喊，如同詩篇所言：「凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！」（詩103:1），然後口和心一齊讚美上帝。
結語
在聖靈裡禱告，是禱告的本質。不在聖靈裡的，就不是禱告。唯有聖靈使我們呼叫阿爸父，是聖靈使我們想到要禱告。而當我們禱告時，是聖靈在替我們禱告，比我們的言語更深，甚至我們沒有言語時，祂仍在替我們禱告。但我們就是要以禱告來到上帝面前。不管你用什麼方式，你用悟也好，你用方言也好，你嘆息也好，你呼求主名也好，你說哈利路亞也好，都要禱告。你就是要掏心掏肺地把你裡面的東西都向上帝說。而當我們是在靈裡禱告時，我們就能保持隨時的禱告，多方的禱告。在各樣的情形下都要禱告。讓我們回歸禱告的本質，不是我們能講出什麼優美的語言，而是將我們整個人向上帝陳明，而這當中有聖靈的幫助，我們就是要禱告。在我們不想禱告時，我們更要來禱告，禱告不出來時，還能靠聖靈用超越悟性語言的方式來禱告。當聖靈已經在替我們禱告了，還有什麼外在的難處或內在的軟弱可以攔阻我們禱告呢？
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[i] 參考威廉‧詹姆斯，《宗教經驗之種種──人性的探究》，蔡怡佳、劉宏信譯（台北縣：立緒文化，2001），605-9。
[ii] Paul Tillich, The New Being (New York: Charles Scribner's Sons, 1955), 138.
[iii] Wayne E. Oates, “A Socio-Psychological Study of Glossolalia,” in Frank Stagg, E. Glenn Hinson, and Wayne E. Oates, Glossolalia: Tongue Speaking in Biblical, Historical, and Psychological Perspective (Nashville, Tenn.: Abingdon Press,1967), 84-93.
[iv] 請參考香港教會，〈調和的靈與呼求主名〉，於《初信訓練課程》網站，http://newbelievers.churchinhongkong.org/01/5.php。
[v] 倪柝聲，〈煉我愈精〉歌詞。
在大約二十年前，我母親去美國探望嫁在美國的二姐，就順便在那兒作了身體檢查，竟發現得了淋巴癌。二姐滿心擔憂地打電話來告知此事。接到電話後，從早上到晚上，我都很鬱悶，心情低沉，卻無心禱告。自己也知道，心中軟弱憂愁時，應當要來禱告啊。作了那麼多年的基督徒，豈會不知這就是應該禱告之時？可是，我知道要禱告，卻就是禱告不出來，不知道要禱告什麼。在那一天，我很能體會怎樣是「撐」著過日子。該做的事還是要做，但是裡面好悶、好沉。其實我平常隨時都會禱告，但那一天就是禱告不出來。一直到晚上十一點多，坐在椅子上，突然覺得，再不禱告，心中的重擔快壓得我喘不了氣了。可是我當如何禱告呢？
「況且我們的軟弱，有聖靈幫助我們，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告」（羅8:26）。
保羅講到信徒雖然已經得救，但在得著復活的身體，進入上帝所應許的新天新地之前，我們在這地上，仍有許多的軟弱。我們嘆息勞苦，我們盼望那所不見的，忍耐等候。而在這樣的軟弱中，我們甚至不知道當怎樣禱告。
當我們遇到那種禱告不出來，禱告不下去的時候，上帝知道我們的軟弱。當保羅說：「我們本不知道當怎樣禱告」，他用的是完成式，也就是說從過去一直到現在，我們都不知道當怎樣禱告。所以這句也可以翻成：「我們從來就不曉得當怎樣禱告。」
我說我不知如何為母親祈求。或有人說：「你就求啊，禱告有什麼難呢，何況是為母親身體健康，開口求就是啦。」
其實我們受造者憑什麼能向造物者來禱告呢？我們該用什麼言語呢？我該如何表達我們跟上帝的關係呢？上帝難道需要我們用什麼話來告訴祂做些什麼嗎？而我們又該如何說才討上帝的喜悅呢？如果我們向人求個什麼幫助都有難以啟齒的心情，何況是對全能的造物主上帝說呢？
而又有很多時候，是我們裡面的情感太強烈、太複雜，以致說不出話來。戀愛時的男女，難以表達內心的情感，不知道要說什麼。有時候人受驚嚇，感受太強了，會說不出話來。有時候我們太愁苦了，愁苦到沉默不言。我們的意識層次，恐怕只是我們內心的冰山一角，底下還有好多我們意識不明或意識不到，我們有各樣的感情，需求，想望，都在我們這毎人裡面。
威廉‧詹姆斯在他著名的《宗教經驗之種種》一書中，認為潛意識是通往「更高者」那一邊的「入口」。[i]保羅‧田立克在他的《新存有》（New Being）一書裡，有一章講禱告的逆理（The Paradox of Prayer），就是對這段經文的分析。他提到禱告是一種奧秘，他分析：「我們在意識狀態中所創造與使用的語詞，並不是禱告的本質。」也就是說，我們雖可以講出很好聽，好像很神聖的言詞，這些都不是禱告的本質。「禱告的本質是上帝在我們裡面做工，把我們整個人提升到他的面前。」[ii]就是把我們裡裡外外，我們的意識和我們的潛意識，我們的情感和我們的意志，都提升到上帝的面前。所以禱告不只是靠我們的大腦的運作，用我們在意識狀態中所創造出的語詞，來說出我們現在的情況，和想要禱告的事。因為其實我們根本不知道當怎樣禱告。禱告比我們用意識講話還要更深，是用我們整個人來到上帝面前，整個人來禱告，整個人在跟上帝相通。
聖靈嘆息替我們禱告
我們不知道當怎樣禱告，但令人感恩的是，在我們裡面和外面的軟弱處境中，有聖靈幫助我們。那一天，我不知如何為母親禱告，但當我實在難過到不得不禱告時，我低下頭來嘆息，然後我就流淚了。我沒有禱告什麼，我就是在上帝面前，把我的煩惱交給上帝，我嘆息。「聖靈用說不出來的嘆息替我們禱告。」那一天我可能已嘆息了不知多少次，但這時，我嘆息，我是在上帝面前嘆息。而這時上帝不只是在我面前，祂的靈，就是聖靈，就是祂自己，也在我的裡面，與我一同嘆息，祂甚至代替我嘆息。這在聖靈裡的嘆息，就成了聖靈的嘆息，是不同於我一整天封閉的自我在沉重心情中的嘆息。
當我在上帝面前嘆息禱告之後，我心中壓了一整天的重擔，在我流淚之時，就已經感覺不到了。在嘆息禱告之後，我簡短地將母親的病交託給主，求主醫治，但重要的是，我能夠真正地覺得我已經將母親的病交給上帝了。感謝主，我母親及時發現了這病，也得以及時治療。這樣又過了快二十年。我母親昨天還煮雞湯給我們喝呢！回想起來，怎能不讚美主呢？
上帝是多麼喜悅我們向祂禱告啊。當我們不知當怎樣禱告時，祂甚至憐憫我們到一個地步，藉著聖靈親自來為我們禱告。好叫我們在患難中，能藉著與祂溝通，來經歷祂的慈愛和能力。我們什麼都禱告不出來時，我們可以嘆息禱告，因為在上帝面前，連嘆息也是禱告。而祂愛我們，當我們在軟弱中嘆息勞苦時，聖靈竟也是用嘆息替我們禱告。祂是如何地接納我們的軟弱，如何地與我們同理啊。所以我們不要自個兒嘆息，哀聲嘆氣。我們要跟聖靈一起嘆息，我們就感受到聖靈在為我們嘆息。當聖靈在嘆息時，祂把我們裡面最深的苦，最大的難處，都嘆息出來了，因為聖靈比我們還曉得我們自己。而聖靈又曉得天父的意思，天父也曉得聖靈的意思，這樣我們的禱告就通了。我們的重擔就交託了，我們就感受到上帝聽我們的禱告，知道我們內心的意念。就像那天晚上，我感覺到上帝聽我的禱告，雖然只是短短的禱告，但是是非常深的，懇切的。是聖靈在幫助我禱告，我就覺得心境轉變了，因為我和上帝相通了。
用方言禱告
如果我們這樣了解禱告的深度和廣度，又了解禱告時語詞上的困難，那我們就更可以理解保羅關於用方言禱告的教導。他說；「那說方言的，原不是對人說，乃是對上帝說，因為沒有人聽出來，然而他在心靈裡，卻是講說各樣的奧秘」（林前14:2）。「方言」原文是「舌頭」，所以說方言，就是舌頭要動，要講話。但因為那不是一般的語言，所以和合本聖經就把它翻成「方言」，而呂振中譯本則翻為「捲舌頭說話」。方言是對上帝說，不是對人說；也沒有人聽得懂，因為不是一般的國語、台語、英語等語言。然而他在心靈裡──原文是說「靈裡」，所以可以翻成在「聖靈裡」──他在聖靈裡卻是講說各樣的奧秘。「奧秘」應該是指我們心裡深層的東西，當然也不排除是指關於上帝的奧秘的可能。但這是奧秘，是深層的東西，是理性語言所無法表達。保羅又說：「我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱」（林前14:14, 15）。保羅教導我們可以用靈禱告，也可以用悟性禱告，就是用人懂得的語言。用靈禱告，就是用方言禱告。自己雖不懂，但卻是在講說各樣的奧秘，使我們藉聖靈和父上帝相通，而自己得著造就（林前14:4）。所以在我們不知當怎樣禱告時，除了我們和祂一同嘆息之外，還可以在聖靈中用方言禱告。
或問，連我們自己都不知道在禱告什麼，這樣的禱告會對我們有幫助嗎？其實使我們得幫助的是我們與上帝的相通、團契，不只在我們以理性的層次與祂相通時，也在我們以情感和潛意識的層次和祂相通時。用方言禱告，是在信心中的禱告，因為自己並不知道在禱告什麼，但心中有一個意念，就是要向上帝禱告，就憑信心開口了，回轉如小嬰孩般地與上帝溝通。
方言禱告，某種程度像是小嬰孩講話。[iii]嬰兒生下來就會發出聲音。他們不懂語言，但他們還是講話，有時話還很多呢。雖然那些話不成句子，但有些已很像語言。我們家雙胞胎兒子們，小時候甚至會發明一些只有他們倆能懂得的音節。別人不知道嬰兒在講什麼，但他裡面快樂、難過，他總要表達；甚至發出聲音來就能讓他快樂。同樣地，當我們悟性的語言不夠用時，我們還是需要向上帝禱告，這時方言禱告就能幫助我們，在不知禱告什麼但還是想禱告時，還是需要禱告時，藉著方言就依然能禱告。只是嬰兒所講的話，父母只能猜；而我們用方言禱告的話，上帝卻都明白。
或問，禱告不出來時，我們默禱就好了，真有需要用方言禱告嗎？其實默禱仍是在心裡講話，但當你禱告不出來時，你已經是不知要講什麼話了，那當然連默禱都禱告不出來了。又問，我們是否可以默想就好了？默想是我們完全沉靜下來，去聆聽去感受，包括領受上帝的聲音和感動。默想固然很好，但當我們默想久了，我們就閉塞住了；我們需要和上帝有溝通，而人的溝通，基本上要講話，可是當我們默想時，我們並不是在向上帝說些什麼。所以當我們禱告不出來時，我們固然可以默想，但接著我們仍需要禱告，而我們若仍不知要禱告什麼時，我們可以多一個選擇，就是用方言禱告，這是上帝給我們的恩賜。方言的禱告，比嘆息更能表達。嘆息就是一口氣，方言卻可以有更大的表達力。
方言可以學習嗎？
我自己是在台灣浸信會神學院這裡讀書時，才開始用方言禱告。以前大學時曾參加營會，晚上培靈聚會完了去禱告室禱告，就聽見旁邊有人也在禱告，很虔誠，但不知他在講什麼話，只聽他不住地發出單音節「啦啦啦…」，害我不太能專心禱告。後來我才慢慢知道，這是在用方言禱告。然後也知道了聖經真有教導方言的恩賜，又讀了些書來了解方言的性質，但我從來不曾用方言禱告。直到有一天，在浸神宿舍裡，傍晚坐在書桌前，心中煩得很，不知是為教會事奉還是為學校作業壓力，只記得當時就是心中很沉重，悶悶不樂。我突然有個想法，為何不用方言來禱告呢？我那時已明白什麼是用方言禱告，也知道正是在像我當時的心情覺得不知如何禱告時，方言禱告最能幫助我。所以我就在地板上跪下來。但要怎麼開始呢？方言不是用國語，那要講什麼呢？我知道方言就是要發出不同的音節來。我就想到日本話的五十音圖，a、i、u、e、o，la、li、lu、le、lo；我想我就隨心中冒出來的音節，想到什麼就講什麼吧。開始講時我覺得好怪，忍不住就笑出來，說：「我在幹什麼啊？」。我從來就沒有這樣禱告過。這樣可以禱告嗎？但因為我之前已對聖經中的方言的真理想得很透徹了。所以我就堅持繼續講。然後，我就開始把注意力從我要講什麼，轉移到我內心要和上帝溝通的事。當我的注意力轉移時，我的口繼續在講方言，但我的心已轉到上帝身上。這時我開始受感動，眼中流下淚來，我知道我和上帝相通了。這是我第一次用方言禱告。之後我就常常用方言禱告，只要我知道要禱告，可以是禱告不出來時，就可以用方言禱告。
或問，方言是可以學習的嗎？我的第一次用方言禱告，可以說就是學來的了。我從書本中了解了方言，然後要禱告，就禱告了。不像很多人是在特會中，聖靈感動充滿，然後就說出方言來了。就像有一次在教會的每週禱告會中，我為信徒按手禱告，有兩位信徒就開始用方言禱告。後來我問他們說：「你們會用方言禱告啊！」他們都說：「方言？什麼是方言？」原來他們是第一次說方言，而且以前不知道什麼是方言。這就是聖靈直接賞賜方言的恩賜給他們。聖靈充滿，他們情不自禁，就說出方言來了，是那種單音節的方言。而我自己開始說方言的方式，就比較算是學習來的，是研究清楚了，才開始試著說，但上帝仍憐憫我，也把方言恩賜賞賜給我。所以，人若問方言是可以學習的嗎？我就想說，其實那一個恩賜不需要學習呢？作先知講道的恩賜也要學習啊，不然為什麼我們要開講道學的課呢？勸化的恩賜、治理的恩賜，不也都是要學習，要操練的嗎？所有恩賜都有學習的層面，有操練的層面，但當然上帝依然有賞賜與否的主權。可能有人照我的方式去學習去操練，就是覺得不能很自然順暢的用方言禱告，也覺得沒什麼幫助，那也可能真是聖靈沒有給他方言的恩賜。並不是所有信徒都必須有方言的恩賜。保羅甚至反問：「豈都是說方言的嗎？」（林前12:30）。教會中每個人所得的恩賜是不同的。但我們應當要渴慕多得恩賜，所以各樣對個人對教會有益的恩賜，我們都當學習和操練。並不一定要在聖靈充滿情緒激昻的情形下才能得到方言恩賜。
我們不要排斥或輕視方言的恩賜，這是聖靈賞賜給我們，幫助我們禱告的寶貴禮物。保羅常用方言禱告，他自己說：「我說方言比你們眾人還多」（林前14:18）。但他的悟性並沒有比別人差。所以不要輕視方言的恩賜，覺得是沒學問的人才需要。保羅要我們「不要禁止說方言」（林前14:39），但要有正確的定位。教會不可以強調說方言到一個地步，要求每人都必須說方言，或甚至認為沒說方言就沒有得救，這些都是走極端，超過了聖經所教導的。說方言在保羅的恩賜列舉中總是最小最後的恩賜，因為它只造就自己。但即使是最小的，既然它能造就自己，使我們能隨時與主相通，那麼它依然是極寶貴的恩賜啊。
呼求主名、哈利路亞
除了嘆息和說方言，召會的弟兄姐妹則用呼求主名來在聖靈裡禱告。小時候我家旁邊有一聚會所，當我聽到外頭有好多人此起彼落的在呼求：「哦，主耶穌啊！」我就知道聚會所散會了。他們每一句呼求，都掏心掏肺地把心中所感呼求出來。他們教導信徒要「『呼出』你的所是，告訴主你的光景，你的願望，你的難處，你的心聲，你的需要。」[iv]這是他們在聖靈裡禱告的方式，我認為其功能是與方言類似的。
另外也有人呼喊「哈利路亞」，或大聲或小聲，或高昻或低沉，或喜樂或苦悶，無論在何景況，處何心境，總是選擇讚美，開口將心中所有化為讚美，一聲一聲，「雖我邊讚美邊流淚，讚美比前更甘甜」。[v]「哈利路亞」意為「你們要讚美耶和華」，呼喊哈利路亞是對自己的心呼喊，如同詩篇所言：「凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！」（詩103:1），然後口和心一齊讚美上帝。
結語
在聖靈裡禱告，是禱告的本質。不在聖靈裡的，就不是禱告。唯有聖靈使我們呼叫阿爸父，是聖靈使我們想到要禱告。而當我們禱告時，是聖靈在替我們禱告，比我們的言語更深，甚至我們沒有言語時，祂仍在替我們禱告。但我們就是要以禱告來到上帝面前。不管你用什麼方式，你用悟也好，你用方言也好，你嘆息也好，你呼求主名也好，你說哈利路亞也好，都要禱告。你就是要掏心掏肺地把你裡面的東西都向上帝說。而當我們是在靈裡禱告時，我們就能保持隨時的禱告，多方的禱告。在各樣的情形下都要禱告。讓我們回歸禱告的本質，不是我們能講出什麼優美的語言，而是將我們整個人向上帝陳明，而這當中有聖靈的幫助，我們就是要禱告。在我們不想禱告時，我們更要來禱告，禱告不出來時，還能靠聖靈用超越悟性語言的方式來禱告。當聖靈已經在替我們禱告了，還有什麼外在的難處或內在的軟弱可以攔阻我們禱告呢？
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[i] 參考威廉‧詹姆斯，《宗教經驗之種種──人性的探究》，蔡怡佳、劉宏信譯（台北縣：立緒文化，2001），605-9。
[ii] Paul Tillich, The New Being (New York: Charles Scribner's Sons, 1955), 138.
[iii] Wayne E. Oates, “A Socio-Psychological Study of Glossolalia,” in Frank Stagg, E. Glenn Hinson, and Wayne E. Oates, Glossolalia: Tongue Speaking in Biblical, Historical, and Psychological Perspective (Nashville, Tenn.: Abingdon Press,1967), 84-93.
[iv] 請參考香港教會，〈調和的靈與呼求主名〉，於《初信訓練課程》網站，http://newbelievers.churchinhongkong.org/01/5.php。
[v] 倪柝聲，〈煉我愈精〉歌詞。
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