薛淑靖／人籟論辨月刊
第一次的火花當深受加爾文（John Calvin, 1509-1564）傳統影響的浸信會，遇上跟隨羅耀拉‧依格那丟（Ignatius of Loyola, 149-1556）精神的耶穌會神父，會激盪出什麼樣的火花？
4月26日的午后，耕莘文教院院長暨《人籟論辨月刊》發行人杜樂仁神父受邀至台灣浸信會神學院，在校園的咖啡講壇中渡過一段溫馨有趣，又不失深刻的歡笑時光。出身法國天主教耶穌會，杜樂仁神父的演說從年輕時分辨自己的聖召經驗談起，中間輔以穿插分享耶穌會的中心思想、教導及堅持，並特別針對耶穌會的文化佈道理念作了一番著墨。演說後的提問所激盪的火花特別讓人玩味再三，出自兩種不同的神學傳統及思考方式，引發與會者思想，面對同樣的「文化處境」，我們可以有怎樣的情境理解與處理層次。
浸神學生由「祭祖」開始進行提問，質疑在祭拜行為的背後，對「靈」的疑慮與詮釋，清楚表明更正教面對民俗活動「拜偶像」行為所必須堅持的「神學正確」及「真理無誤」的理解方式；而神父的回應卻出乎意料的簡單而開放，他所在意的只是被關懷者的需要及人關係的建立，包括與死去的人，因此「祭祖行為」對他而言，只有文化內涵如何解讀的問題，沒有對錯之分。存異求同共為福音
從這樣小的討論足可窺見，更正教與天主教分道揚鑣四百多年來，存在著由時間及歷史因素所造成的疑慮誤解，進而帶來意識形態上神學實踐的差異。或許，在這樣的答「辨」（分辨而非辯論）之間，重要的已不再是我們堅持什麼樣的神學思維去面對文化處境，而是身為一個傳福音的器皿，我們如何在堅持「個人理解的真理」同時，又能在不同的文化背景之下「與哀哭的人同哀哭」？
十六世紀主張天主教會革新的羅耀拉‧依格那丟與推動宗教革命的加爾文即使各自走向不同的信仰實踐，使得後來的追隨者發展不同的神學詮釋，帶出相異的教會傳統，我試想他們若有機會一起坐下來喝茶聊天，一同觀察基督宗教不論是更正教與天主教的誤解分歧、或者福音派教會以宗派之見不能相愛、為政攻訐，他們大概也會不禁嘆息、搖頭吧？
進入廿一世紀，面對一個後現代的文化情境，「多元、寬容、對話」應該是我們面對各種情勢所應抱持的態度。然而忙碌的現代生活，已經逐漸削弱我們心靈的專注敏銳及分辨思考的能力，資訊的爆炸及網路的便利也幾乎讓人難以分辨孰是寶貝孰是垃圾。
人間天籟響台灣
於是，耶穌會於三年前在台所創辦的《人籟論辨月刊》，則是希冀在當代文化情境中，基於多元、開放、跨領域的立足點，找到教會與社會的對話平台同時，也期望激發國人深度思辨與剖析決斷的能力，讓真理越「辨」越明！這樣分辨的思維能力能幫助我們不任意批評、論斷，而讓真實的對話與寬容的態度造就福音的前進及和諧的社會。
咖啡講壇的尾聲，身為發行人杜神父特地帶來《人籟月刊》一些主題與大家分享，演講在咖啡濃郁的香氣及一片和諧與歡笑聲中圓滿落幕。
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